事先聲明，本文不以說(shuō)服人為目的，并首先承認(rèn)，我是無(wú)名小卒，文中觀(guān)點(diǎn)無(wú)足輕重，但態(tài)度真誠(chéng)、發(fā)自肺腑。

肖鷹教授批判韓寒的文章諸位或已閱過(guò)。態(tài)度之鏗鏘，言辭之犀利，《青年報(bào)》之類(lèi)的“君子“刊物實(shí)不多見(jiàn)，但文中他的質(zhì)責(zé)指向和批判核心，我認(rèn)為合理，闡述基本客觀(guān)。作為一名教授和文學(xué)批判家，一位在中國(guó)一流大學(xué)多年從事教育工作的老同志，我相信他學(xué)識(shí)的系統(tǒng)和判斷的理性，我確信理解他所謂“良知“的深刻意味――對(duì)現(xiàn)時(shí)代中國(guó)文化前進(jìn)方向迷茫之深沉憂(yōu)慮。簡(jiǎn)言之，中國(guó)文化不應(yīng)是這樣的，明日之中國(guó)文化的傳續(xù)者和接班人不應(yīng)是這樣的，韓寒更不應(yīng)以一個(gè)優(yōu)秀的、天才的形象，在民眾認(rèn)知乃至文化歷史中被錯(cuò)誤定位。

我對(duì)肖教授觀(guān)點(diǎn)基本認(rèn)同，從三個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)加以佐論。

一、韓寒是否具備一名“優(yōu)秀作家“的資格。 作品價(jià)值是衡量作家價(jià)值的唯一尺度。理論上，藝術(shù)作品源于生活高于生活。文化是抽象的，須要作品透過(guò)具體來(lái)詮釋抽象。一部?jī)?yōu)秀的文化作品，無(wú)論理想主義或現(xiàn)實(shí)主義，都應(yīng)具備深刻內(nèi)涵和鮮明態(tài)度，讓讀者有思有感有悟有獲。比如《紅樓夢(mèng)》，嚴(yán)謹(jǐn)深邃，每字每句都對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)讀者負(fù)責(zé)。 韓寒與在下算是同齡人，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，“韓寒“伴隨著我成長(zhǎng)。因此，我們經(jīng)歷相近。十幾年前，讀他的《三重門(mén)》，當(dāng)時(shí)我是把它當(dāng)成青春日記來(lái)看的，沒(méi)多想。大學(xué)時(shí)代，又翻了一遍，我覺(jué)得它還是一本日記。沒(méi)未讀到一部作品應(yīng)包含的文學(xué)性和思想性，甚至只能算是文字的堆砌。 一部?jī)?yōu)秀作品，決非閉門(mén)遐想便可做就，一個(gè)優(yōu)秀作家，必然要經(jīng)歷過(guò)塵風(fēng)漂洗、世情淘漉。當(dāng)然，知識(shí)規(guī)模（知識(shí)絕對(duì)數(shù)量）與知識(shí)結(jié)構(gòu)（系統(tǒng)、廣度、深度）也是非常重要的。 肖教授筆下“中國(guó)文化最大丑聞“，劍鋒所指并非一個(gè)韓寒，而是中國(guó)整個(gè)文化界的腐朽呆板和急躁輕浮。

二、韓寒是否應(yīng)被塑造為年輕人的楷模。 不管韓寒如今取得多大的“成功“，我們?cè)趯徱曀麜r(shí)決不能拋棄歷史眼光。 雖說(shuō)英雄不問(wèn)出身，但7門(mén)功課不及格，至少代表了他當(dāng)時(shí)不是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，他的知識(shí)結(jié)構(gòu)有嚴(yán)重缺陷，相對(duì)同齡人，他需要更多的時(shí)間去彌補(bǔ)這個(gè)缺限，即便他是從事文學(xué)創(chuàng)作的作家，但文學(xué)絕非就是“語(yǔ)文“。而書(shū)本和社會(huì)實(shí)踐是豐富知識(shí)的兩個(gè)基本途徑，只有奮起直追并持續(xù)超越，他的“優(yōu)秀“尚有望實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，他當(dāng)時(shí)就是一直在關(guān)起門(mén)來(lái)搞創(chuàng)作。難道，他的“天才“的思想、“天才“的作品，是上帝神傳的嗎？

從教育和人才培養(yǎng)角度講，韓寒也不應(yīng)被標(biāo)榜為楷模，處處釋放著耀眼的正能量。這很可能成為一種誤導(dǎo)。試想，如果每個(gè)孩子都因?yàn)楣φn很差就放棄基本的數(shù)理知識(shí)學(xué)習(xí)，在文學(xué)的文藝的思想的領(lǐng)域力辟終南捷徑，中國(guó)未來(lái)的希望在哪里？這不禁讓人想起一段相聲臺(tái)詞：“我在歌手中說(shuō)相聲是最好的”。就像學(xué)生就是要講究學(xué)習(xí)，工人就是要講究做工一樣，否則，就會(huì)滋生投機(jī)主義。因此，韓寒尤其不可以在廣大青少年心目中以天才和優(yōu)秀的姿態(tài)“被樹(shù)立”。

三、“韓寒現(xiàn)象“的根本原因是什么。 除了中國(guó)文化前進(jìn)迷茫和信仰缺失，文化被各種商業(yè)化炒作所牽制外，還有一個(gè)重要原因成就了韓寒。那就是不懂文化的人把持著文化的大局，沒(méi)有文化的人制定著文化的決策。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初始年代價(jià)值觀(guān)的混亂，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的碰撞，文化領(lǐng)域“問(wèn)題與主義”的黨派之爭(zhēng)，包括其時(shí)“零諾貝爾”的尷尬、后來(lái)的錢(qián)學(xué)森之問(wèn)，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，商業(yè)利潤(rùn)驅(qū)使下的炒作等等，共同造就了“韓寒現(xiàn)象“。

十五年前，作為小民的我就不認(rèn)同語(yǔ)文老師們夸贊韓寒，今天仍舊不贊成他被標(biāo)榜為優(yōu)秀作家。所有沒(méi)有傳世經(jīng)典作品的作家早已不為人知，這就是韓寒的致命硬傷， 如果沒(méi)有華麗轉(zhuǎn)身鳳凰涅槃，韓寒也將很快被遺忘。

首先要看，韓寒是在什么情況下罵得。我們?cè)姼枳詈玫臅r(shí)代是在古代，這點(diǎn)毋庸置疑。到了近現(xiàn)代，民國(guó)確實(shí)出了幾個(gè)寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)的詩(shī)人，聞一多、徐志摩等等，跟古代的大師沒(méi)法比，但或說(shuō)事或言情，也都是言之有物，感情充沛，而且那時(shí)候的文人還是很講規(guī)矩的，詩(shī)歌基本的格律都保留下來(lái)，作品稱(chēng)不上上上之選，但也堪稱(chēng)中上。而到了七八九十年代，開(kāi)啟了一股現(xiàn)代詩(shī)浪潮，北島、海子、顧城等等，也吸引了一大批死忠粉，我對(duì)那些人的詩(shī)沒(méi)什么感覺(jué)，不過(guò)確實(shí)看到一些中老年人對(duì)那些詩(shī)十分推崇。那些名句讀起來(lái)也確實(shí)十分有味道，詩(shī)歌在那個(gè)時(shí)代確實(shí)有了中興的意味，跟唐宋沒(méi)法比，但作為一種優(yōu)秀的文學(xué)樣式，確實(shí)可以占據(jù)一席之地了。

可是在那以后，詩(shī)歌的發(fā)展似乎又停滯了，不僅停滯了，反而出現(xiàn)了一群莫名其妙的東西。如果說(shuō)這些詩(shī)歌也可稱(chēng)為現(xiàn)代詩(shī)，那真是對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的褻瀆，如果說(shuō)這些人也可以稱(chēng)作詩(shī)人，那詩(shī)人就成了罵人的話(huà)。看那些麗華體、烏青體，都是些什么玩意？！

韓寒評(píng)價(jià)現(xiàn)代詩(shī)，說(shuō)是把三流散文拆開(kāi)來(lái)，一句一段，他這句話(huà)究竟觸痛了誰(shuí)的神經(jīng)？既然是于堅(jiān)痛斥他，我就看了一下于堅(jiān)和于堅(jiān)的詩(shī)。于堅(jiān)是個(gè)半老不老的年紀(jì)，應(yīng)該經(jīng)歷過(guò)那個(gè)詩(shī)歌盛行的年代，他跟那些優(yōu)秀詩(shī)人是同輩，可是那些人大放異彩的時(shí)候沒(méi)人理會(huì)這個(gè)沒(méi)才華沒(méi)水平的人的詩(shī)。等到高潮過(guò)去，不知為什么，他開(kāi)始冒頭了。于堅(jiān)的詩(shī)看了一下，真的跟韓寒說(shuō)的一模一樣，三流散文拆成一句句?？梢詠?lái)感受一下：

分手就分手吧，何必想那么復(fù)雜 ，不勉強(qiáng)不高傲也不自卑 ，我才不相信心會(huì)破碎， 即便真的碎了 ，還可以做手術(shù)縫合嘛， 安人工心臟嘛 ，醫(yī)院里有的是外科大夫 ，我才不什么憂(yōu)郁啦 ，祝福了啦詛咒啦冷冷啦

原諒我才疏學(xué)淺，實(shí)在是看不出這是什么詩(shī)，小學(xué)生的流水賬跟這個(gè)也差不多吧。至于那什么麗華體更不想說(shuō)，什么田納西的餅簡(jiǎn)直了。

看到他們的詩(shī)，我想到了民國(guó)的一個(gè)大軍閥，這人是個(gè)大老粗，卻最?lèi)?ài)舞文弄墨，他就是張宗昌。

看一看，跟于堅(jiān)的事是不是差不多，不過(guò)張宗昌的詩(shī)還更有趣一些。我覺(jué)得這些人都應(yīng)該拜張宗昌為祖師。

韓寒批評(píng)現(xiàn)代詩(shī)，確實(shí)攻擊范圍有點(diǎn)大了，但是確實(shí)存在這么一批不知所云的“詩(shī)人”存在，對(duì)于那些優(yōu)秀的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，只能說(shuō)是誤傷了。但是有時(shí)候攻擊范圍不大一點(diǎn)，怎么才能祛除這些糟粕呢。這個(gè)時(shí)代有糟粕不奇怪，奇怪的是糟粕還自比鮮花，不停炫耀。