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傲天無痕怎么解釋

傲天無痕，男，網(wǎng)絡著名作家，山東泰安人，原17K小說網(wǎng)著名寫手，2013年7月加盟創(chuàng)世中文網(wǎng)，開始連載東方玄幻類小說《無上神通》(現(xiàn)已完結)《九天神帝》(現(xiàn)已完結)，2015年10月加盟阿里文學，開始連載東方玄幻類小說《 圣祖》

2017年2月，第二屆網(wǎng)文之王評選中位列百強大神。

子綱牌多采用什么玉質

陸子剛、一作子崗，明代著名玉雕匠，太倉人。 陸子剛從小心靈手巧，喜愛雕刻。由于潛心鉆研雕刻，技藝長進很快。在多年的琢玉實踐中，他練就了一手絕技。凡其所制玉器，均富有變化，方圓扁平，意之所到，即能成器。他還大膽創(chuàng)新，將過去傳統(tǒng)的“沙碾法”改革成“刀刻法”，使雕刻技藝達到了高超精美的程度，成為當時名聞朝野的玉器雕刻大師。
陸子崗是首先不依傳統(tǒng)的技藝來對璞玉進行加工，而是從藝術創(chuàng)作的角度來對石料進行藝術創(chuàng)作的“藝術家”。他擴大了玉雕藝術的題材和內容，使玉器從神秘走向了和世俗的審美趣味相投的自然主義和浪漫主義。使玉器同生活、實用更加相近。飛禽走獸無不入畫，杯盤壺爐皆可制作。相傳他無論準備做什么玉器，都是從選料開始，對玉料反復研究，根據(jù)玉料的天然狀態(tài)決定取舍，并發(fā)明了俏色的方法和工藝，所做玉器無一不精美絕倫，構思巧妙，顯示出一代巨匠之力度與風范。陸子崗制作玉器時對選料不很講究，多用新疆青玉，少量為白玉。其主要功力均放在巧作上。凡山水、人物、漁翁、嬰孩等；花果植物紋有水仙、松、竹、梅、荷花、山茶、靈芝、石榴、桃實等。其圖紋設計巧妙，刻劃生動，法古真實，均有獨到之處。他制作的玉先造型規(guī)整，器型多變。所琢發(fā)簪、壺杯、水注、水丞、洗印盒、香爐、尊、觥等，無不規(guī)整清雅。玉器的立雕、鏤雕、剔地陽紋、淺浮雕和陰陽刻紋等線條流暢，琢磨工細，古雅有致玉器水仙簪制作得玲瓏奇巧，花莖細如毫發(fā)而不斷。陸子岡對藝術的追求和嚴謹從一件件軼事傳說中體現(xiàn)：如現(xiàn)代許多人也難以從圖畫中分辨新月與殘月的區(qū)別，而陸子岡“凡刻一新月，必上弦而偏右；刻一曉月，必下弦而偏左”。就是說新月的弦(直邊)一定是朝左上方，殘月（曉月）的弦一定是朝右下方。這是和現(xiàn)代科學道理完全一致的。不少器物還銘有詩文，書法有草書、行書，字體清秀有力。落款用圖章式，有篆、隸兩體。
在程朱理學發(fā)展到極致的明代，社會上早已經(jīng)牢牢樹立起“萬般皆下品，惟有讀書高”的獨尊儒術風氣。然而，陸子剛卻以一個“下賤”的工匠身份，被士大夫所推崇、敬重。這是和他精湛的玉雕技藝和把玉雕藝術帶進一個新的時代的歷史功績分不開的。
陸子剛生活的時代恰恰是西方文藝復興時期，人文主義的影響是否到了他本人已經(jīng)不可考。但是他是玉雕藝人中第一個要求社會承認自己的藝術創(chuàng)作的藝術家。他第一個堅持把自己的名字留在所有的作品上，在所有的作品上不引人注意的地方都留有“子岡”二字。當時的權貴對藝人的這種“大膽放肆”頗不以為然，但是又實在喜愛陸子崗的玉雕作品，所以只好妥協(xié)。相傳當時皇帝命他做一套玉壺，并嚴令其不得署名，但是幾十年后，人們在絕難發(fā)現(xiàn)的壺嘴內部還是找到了極為巧妙的隱蔽起來的“子崗”二字。
多年的琢玉生涯中，陸子剛制作了許多精美玉器，成為士大夫和收藏家的偏愛之物。往往一簪之微，其價高達五六十金。其中有不少傳入宮中，成為帝王寰賞之物。當時，他的名氣很大，可與士大夫抗爭。據(jù)傳說，后來他在制作一件玉器時，因一時失檢，在龍口中（一說在龍背上）刻了子岡款，遂遭人告發(fā)，被判“犯逆”罪處死。