19世紀(jì)法國(guó)巴黎是歐洲的藝術(shù)中心，流行以皇家美術(shù)學(xué)院的學(xué)院派為代表的古典主義，來(lái)自不同階層的莫奈、雷諾阿、徳加等為代表的畫家，繼承現(xiàn)實(shí)主義畫家?guī)鞝栘愄岢龅淖屗囆g(shù)面向當(dāng)代生活的藝術(shù)觀，聚會(huì)于巴黎郊區(qū)的巴比松村莊（今楓丹白露鎮(zhèn)），反對(duì)古典主義的缺少個(gè)性化風(fēng)格，提倡寫生創(chuàng)作，追求畫面的整體效果，不局限于細(xì)節(jié)描繪，突破傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)光線下色彩變化，其中，代表作有莫奈的《日出－印象》（附：法國(guó)莫奈代表作《日出－印象》）、

雷諾阿的《紅磨坊街的舞會(huì)》、徳加《舞臺(tái)上的舞女》等。隨著不斷的展覽，不斷的畫家加入，漸漸形成法國(guó)的繪畫流派，以及出現(xiàn)后來(lái)的稱為后印象派的畫派，成為歐洲藝術(shù)發(fā)展史上的重要繪畫流派，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

理發(fā)業(yè)的宗師是誰(shuí)？.

剃頭理發(fā)祖師—羅隱·
剃頭、理發(fā)業(yè)的祖師是誰(shuí)呢？
據(jù)傳雍正朝代世宗患頭瘡，梳辮或剃發(fā)疼痛難忍很苦腦，因而移恨于剃頭者，疑為是剃工有問(wèn)題，結(jié)果怒殺了剃頭匠和負(fù)責(zé)剃頭的太監(jiān)若干人。從此，剃頭匠的地位日漸低下，較有技巧的剃頭匠，深怕被召進(jìn)宮去，弄不好有殺頭危險(xiǎn)，紛紛逃離，惶惶不可終日，當(dāng)年湖南羅道士（真人）名羅隱，字志今。他可憐當(dāng)時(shí)剃頭人無(wú)辜受害，乃創(chuàng)造出剃刀刮臉，挖耳，清眼等器具，以及梳辮子之刷、通、篦掏、解、順等妙藝，都一一傳授給剃頭匠，使其入宮為世宗剃頭、刮臉、梳辮。從此雍正剃頭梳辮不僅不感到痛苦，而且頭瘡日漸痊愈，大喜。欽賜剃頭新器具曰“伴朝鑾駕小執(zhí)事”。當(dāng)時(shí)還流傳“無(wú)讀詩(shī)書報(bào)天子，全憑手藝見(jiàn)皇帝”這是歷史留下的老話，但卻說(shuō)明，就是皇帝老子，也得理發(fā)，人人皆需要。
羅道士（真人）死后。剃頭匠把他視為羅祖，奉為剃頭的祖師爺。每年農(nóng)歷七月十三日是羅祖的延辰日，剃工皆赴羅祖祠前紀(jì)念。七月十三（農(nóng)歷）全國(guó)理發(fā)行業(yè)都放假（1—2天），一直沿續(xù)到全國(guó)解放，新中國(guó)成立后，五十年代，當(dāng)時(shí)在理發(fā)行業(yè)的老一輩理發(fā)師都還記得。

理發(fā)師，美發(fā)師，發(fā)型設(shè)計(jì)師，有什么區(qū)別

個(gè)人感覺(jué)理發(fā)師就是單純根據(jù)你的要求把頭發(fā)去短或去薄。美發(fā)師就是根據(jù)你頭發(fā)長(zhǎng)短度做個(gè)改變。設(shè)計(jì)師就不一樣了，會(huì)根據(jù)你的發(fā)質(zhì)健康狀況以及個(gè)人的氣質(zhì)設(shè)計(jì)出一款適合你的發(fā)型。當(dāng)然很多都大同小異只是叫法不同 不過(guò)美發(fā)界確實(shí)會(huì)分一二三等。一般都是助理燙染師設(shè)計(jì)師總監(jiān)店長(zhǎng)。像你說(shuō)的這三種其實(shí)也可以理解為都是干美發(fā)的…嘿嘿