是的，小斤斤一直都是各大論壇的時(shí)尚美妝達(dá)人，微博上也是大V，去年參加了唯品會(huì)的美妝達(dá)人比賽拿了第一，還跟隨瑞麗時(shí)尚先鋒前往法屬留尼汪島和毛里求斯參與拍攝呢，超贊的~~

淘寶競(jìng)拍的流程及完成網(wǎng)上及支付及收貨過程？

發(fā)布交易信息---A君競(jìng)價(jià)----B君競(jìng)價(jià)---(經(jīng)過多人的競(jìng)拍之后）---C君出價(jià)（130元) ---成交------賣家發(fā)貨----買家收貨-----買家確認(rèn)給予賣家評(píng)價(jià)---交易結(jié)束

新零售以后的前景如何？

前景看好，《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)+零售行業(yè)商業(yè)模式創(chuàng)新與投資機(jī)會(huì)深度研究報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，2010年，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)零售規(guī)模還不到1萬億元，僅為0.75萬億元；到2015年時(shí)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)零售額已增至3.2萬億元，同比增長(zhǎng)31.6%。
新零售主要有兩種模式，一種是電商自上而下，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，整合線下零售；一種是實(shí)體零售商自下而上，自身供應(yīng)鏈的整合和科技的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)線上、線下深度融合。
線上線下融合發(fā)展，可以充分利用市場(chǎng)資源，提高實(shí)體零售業(yè)的運(yùn)營(yíng)效率。對(duì)已觸及天花板的電商企業(yè)來說，與線下實(shí)體零售業(yè)融合也是大勢(shì)所趨。
目前來看，新零售將是實(shí)體零售業(yè)觸底反彈的關(guān)鍵，但能否憑此擺脫困境還需等待進(jìn)一步驗(yàn)證。無論如何，國(guó)內(nèi)實(shí)體零售至少有了新希望。

論現(xiàn)代社會(huì)符號(hào)消費(fèi)的意義（1000字左右）

所謂符號(hào)消費(fèi)是指消費(fèi)者在選擇消費(fèi)商品的過程中，所追求的并非商品的物理意義上的使用價(jià)值，而是商品所包含的附加性的，能夠?yàn)橄M(fèi)者提供聲望和表現(xiàn)其個(gè)性，特征，社會(huì)地位以及權(quán)利等帶有一定象征性的概念和意義。
意義
符號(hào)消費(fèi)的社會(huì)文化意義
1符號(hào)表征著文化的意義，文化是各種符號(hào)的凝聚和積淀，以符號(hào)消費(fèi)為標(biāo)志的當(dāng)代消費(fèi)文化代表著一種“地位符號(hào)”或“社會(huì)分層符號(hào)”多數(shù)人把財(cái)產(chǎn)視為自身價(jià)值的一個(gè)方面，把財(cái)產(chǎn)的失去看成對(duì)個(gè)人利益的侵犯和自身價(jià)值的降低。在這樣的社會(huì)背景下，財(cái)產(chǎn)已經(jīng)成了個(gè)人素質(zhì)、情感和利益的重要標(biāo)志。個(gè)人的身份受到其擁有的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)符號(hào)意義的影響，也受到其與物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的聯(lián)系方式的制
約。一個(gè)人在占有物質(zhì)財(cái)富上的符號(hào)能夠說明其屬于哪個(gè)消費(fèi)群體，并在此基礎(chǔ)上確認(rèn)自身在消費(fèi)社會(huì)中的地位和價(jià)值。象征性是符號(hào)消費(fèi)的最大特征，人們通過對(duì)商品的消費(fèi)來表現(xiàn)其個(gè)性、品位、生活風(fēng)格，展示其社會(huì)地位，贏得社會(huì)認(rèn)同。
2符號(hào)消費(fèi)滿足人們對(duì)差異的追求?，F(xiàn)代消費(fèi)越來越趨向于符號(hào)消費(fèi)，在符號(hào)消費(fèi)體系中，符號(hào)與符號(hào)之間的區(qū)分、符號(hào)在體系中的位置，都是通過差異來確定的。消費(fèi)社會(huì)中的人們使用和消費(fèi)商品是為了建立社會(huì)聯(lián)系或社會(huì)差別，以構(gòu)筑自己在社會(huì)中的地位。符號(hào)消費(fèi)的目的不是尋求同質(zhì)化，而是尋求差異化，對(duì)差異的追求使消費(fèi)的欲望永無止境。符號(hào)消費(fèi)的差異性將不同社會(huì)身份、社會(huì)地位的人區(qū)分開來，人們?yōu)榱苏覍ず痛_定自己在社會(huì)中的地位，就要界定自我，發(fā)現(xiàn)差異，差異成為消費(fèi)社會(huì)中人們追求的目的。在現(xiàn)實(shí)生活中，各種限量版物品、特制物品的大量涌現(xiàn)，就是適應(yīng)了人們追求差異的心理要求，以消費(fèi)為目的的生產(chǎn)成為了制造差異性的生產(chǎn)。人們對(duì)差異的追求是永遠(yuǎn)無法得到滿足的，雖然差異總是在不斷地被縮小，但差異又總是需要無限更新，因而差異無法徹底消除。符號(hào)消費(fèi)能夠區(qū)分不同的符號(hào)在消費(fèi)系統(tǒng)中的排列順序，在凸顯人們消費(fèi)的差異性方面發(fā)揮了重要的功能。
3符號(hào)消費(fèi)加劇了社會(huì)分層。由于現(xiàn)代人對(duì)內(nèi)含著社會(huì)意義的差異消費(fèi)的需求，使得“財(cái)富和產(chǎn)品的生理功能和生理經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)(這是需求和生存的生理層次)被符號(hào)社會(huì)學(xué)系統(tǒng)(消費(fèi)的本來層次)取代。這一轉(zhuǎn)變加劇了社會(huì)階層分化的趨向，導(dǎo)致了人們?cè)谙M(fèi)領(lǐng)域的不平等。消費(fèi)具有了明顯的社會(huì)分層意義或社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志作用，一個(gè)人屬于哪個(gè)階層，不在于擁有多少財(cái)富，而在于消費(fèi)了哪個(gè)階層的東西。“消費(fèi)文化中人們對(duì)商品的滿足程度，取決于他們獲取商品的社會(huì)性結(jié)構(gòu)途徑。其中的核心便是，人們?yōu)榱私⑸鐣?huì)聯(lián)系或社會(huì)區(qū)別，會(huì)以不同方式去消費(fèi)商品。在一個(gè)傳統(tǒng)的社會(huì)聯(lián)系和階級(jí)限制正在削弱的世界里，人們?yōu)榱苏宫F(xiàn)自己的社會(huì)身份，為了把自己和別人區(qū)別開來而進(jìn)行的商品消費(fèi)行為，已經(jīng)成為社會(huì)學(xué)研究的主要領(lǐng)域。人們通過消費(fèi)把自己的社會(huì)等級(jí)明確出來，消費(fèi)的社會(huì)分層形成了消費(fèi)的等級(jí)結(jié)構(gòu)
4符號(hào)消費(fèi)證明人們?cè)谙M(fèi)社會(huì)中的身份。在消費(fèi)社會(huì)里，消費(fèi)的目的并非以商品為對(duì)象，而是消費(fèi)商品中所蘊(yùn)涵的符號(hào)價(jià)值。對(duì)商品符號(hào)價(jià)值的消費(fèi)構(gòu)建了新的文化認(rèn)同方式，引發(fā)了以符號(hào)消費(fèi)為基礎(chǔ)的文化認(rèn)同感。人們關(guān)注的不再是獲得物品，而是通過消費(fèi)實(shí)現(xiàn)自我、文化認(rèn)同以及在社會(huì)關(guān)系中的意義。鮑德里亞認(rèn)為，整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)都是圍繞著商品的消費(fèi)和展示而組成的，通過對(duì)商品的消費(fèi)和展示，個(gè)人得到了顯赫的名聲、身份和地位。在這樣的社會(huì)里，一個(gè)人的商品(如房屋、汽車、衣服和珠寶等)越是有名氣，他在符號(hào)象征價(jià)值領(lǐng)域內(nèi)的地位就越高。因此，商品化消費(fèi)成為消費(fèi)者身份識(shí)別的代碼，一個(gè)人在消費(fèi)上的態(tài)度和行為，確定了這個(gè)人在社會(huì)上被認(rèn)可的程度，人們可以通過商品符號(hào)來表明自己的身份，通過消費(fèi)來維持自身在某一群體中的認(rèn)同感，不是“我思故我在”，而是“我買故我在”，消費(fèi)承擔(dān)了一定的身份建構(gòu)意義。人們看重的不是消費(fèi)對(duì)象
的物質(zhì)性，而是它的社會(huì)意義以及它所承載的社會(huì)關(guān)系，消費(fèi)的符號(hào)成了人的社會(huì)地位和身份的象征。
最后，符號(hào)消費(fèi)易造成社會(huì)風(fēng)氣的浮華。非符號(hào)不消費(fèi)。這是我們當(dāng)今大部分先富起來的人群的基本心理特征，因?yàn)樗麄儞碛写罅康纳鐣?huì)資源。他們?cè)谝粩S萬金
的購(gòu)買一只領(lǐng)帶的時(shí)候，卻不肯掏一分錢去欣賞歌劇。他們的消費(fèi)趨向很容易形成社會(huì)的消費(fèi)導(dǎo)向，影響著消費(fèi)的下一代。這樣的浮華，很不利于我們建立文明的社會(huì)風(fēng)尚。
我們沒有理由拒絕符號(hào)化消費(fèi)，但我們更應(yīng)向我們的內(nèi)心探求，少一分浮華，
而多一份體驗(yàn)，讓我們遠(yuǎn)離拜物、拜符號(hào)的陷阱。