一、布依族屬于56個民族嗎？

屬于

布依族是中國西南部一個較大的少數(shù)民族，民族語言為布依語，漢藏語系壯侗語族壯傣語支，與壯語有密切的親屬關(guān)系，通用漢文。

布依族由古代僚人演變而來，以農(nóng)業(yè)為主，布依族祖先很早就開始種植水稻，享有“水稻民族”之稱。

傳統(tǒng)的布依族服飾一般是男著衣衫、女穿衣裙，婦女衣、裙均有蠟染、挑花、刺繡圖案裝飾，頭飾則一般包頭帕，挽椎髻。較寬松的設(shè)計能更好的適應(yīng)炎熱的氣候，同時也更利于雨季行走、跨河而過，符合布依族聚居地區(qū)普遍雨量充沛、河流縱橫的自然地理環(huán)境特點。

布依族喜歡穿藍、青、黑、白顏色的衣服。服飾紋樣多布置排列在有動感的肢體部位，如袖、腿、肩、胸、襟等。上下統(tǒng)一， 兩邊對稱、均衡。整個裝飾比例和諧、豐富、多變、飽滿，繁而不亂、麗而不浮。布依族男裝各地基本相同，青壯年男子頭戴青布或花格布頭帕，身穿對襟或大襟短上衣，一般為內(nèi)白外青或藍，褲為大褲腳長褲。傳統(tǒng)女裝大都為右衽大襟衣，寬褲腳長褲或蠟染布百褶裙，領(lǐng)口、衣邊鑲繡花邊頭，鞋子一般為翹頭花繡鞋。習(xí)慣上內(nèi)衣的袖口較外衣長而且小，而外衣袖口則大而短，內(nèi)外衣袖口處所繡織的花紋圖案十分講究，看上去內(nèi)外衣袖長短協(xié)調(diào)，袖口外露的花色層次重疊和諧。在頭飾方面，布依族婦女愛佩戴銀飾，常用花格布作包頭帕，特別講究在包頭布的末尾處鑲繡極為鮮艷的花紋圖案，袒露在頭頂上方與護發(fā)銀頭簪之間，顯得灑脫大方、俊俏美麗。

布依先民的房屋建造，沿襲古代的“干欄”式建筑，這說明布依族先民居住的地方是依山傍水，山下是林木茂密。“依樹積木”、“以枝構(gòu)棚”、“架木為巢”，在樹上巢居，這是布依族“干欄”式建筑的原始雛形。

布依族在歷史上發(fā)展了自己獨具特色的傳統(tǒng)民居建筑文化，發(fā)展至今已經(jīng)形成成熟的木或木石結(jié)構(gòu)兩種形制，其中黔南、黔西南、黔西地區(qū)的布依族山區(qū)仍然以傳統(tǒng)的木制干欄為主，而黔中地區(qū)的布依族則以石制干欄為盛行。

布依人閑時每日兩餐，忙時三餐。以大米、玉米為主食，小麥、高粱、薯芋和豆類為輔。多以木罐、鼎罐炊飯，有燜飯、二合飯（大米摻玉米）、苞谷粑、米線、餌塊、豌豆粉、米涼糕等花色品種。其中，糯米制的湯圓、花飯和芝麻油團粑最為知名，多用于祭祖或宴客。

二、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝的介紹

黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是一項傳統(tǒng)手工技藝，是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝包括紡、染、織、繡四大工序。紡紗，即把棉花脫子、抽紗，把紗繞成錠。染色，黎族傳統(tǒng)的染料有植物染料、動物染料和礦物染料三種?？棽迹镁峥椦鼨C進行織布；腰機簡單輕巧，容易操作。刺繡，黎族的傳統(tǒng)刺繡有單面刺繡和雙面刺繡兩種。刺繡的技術(shù)可根據(jù)針法、繡法和面料分為三個層次，把繡法、色彩、圖案三者結(jié)合為一體。刺繡工藝精湛，圖案樸實自然，富有獨特的民族藝術(shù)風(fēng)格。2006年5月20日，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

三、黎族的藝術(shù)文化

黎族的服飾文化黎族紋面及紋身文化黎族的歷法黎族建筑文化:黎族村寨部落文化：黎族餐飲文化：黎族傳統(tǒng)工藝品：荔枝傳統(tǒng)手工藝技能：黎族舞蹈及語言表演藝術(shù)：黎族民俗節(jié)慶文化：

四、關(guān)于彝族頭飾的作文600字 急用

大小涼山的彝族婦女，喜戴一種類似瓦蓋的長方形繡花包頭，包頭前端遮住額頭，好似帽檐。未婚成年少女梳一條發(fā)辮，將發(fā)辮盤于“瓦蓋”之上；成年婦女則梳兩條發(fā)辮，在腦后交叉向前盤于頭頂。有的地方青年婦女戴一種用紅、綠絲綢做成的“遮包花”?！罢诎ā鄙先绻迳?支盛開的鮮花便是結(jié)婚的標(biāo)志。也有的地方用黑布做成梯形帽包頭，生過孩子后就戴“羅高帽”。

滇中、滇南一帶的彝族少女，喜戴一種色澤鮮艷的“雞冠帽”。“雞冠帽”所用銀泡多達千余顆。雄雞是這一帶彝族人崇拜的神物，銀泡則代表星星、月亮，象征著光明和幸福。

云南石林一帶居住著彝族支系撒尼族。該族姑娘精心繡制的包頭絢麗如彩虹，這包頭據(jù)說象征著撒尼姑娘堅貞不渝的愛情。相傳古時一對男女青年的愛情遭到土司的破壞：青年獵手阿賽被害死后投入火中，姑娘木斯達瑪亦縱身躍入火中殉情。人們欲拉住姑娘，只扯下她的兩只衣角。此時，火堆上忽然升起兩朵彩云，升騰聚匯在一起后，變成復(fù)仇的烏云、雷電，將土司及走狗淹死在洪水之中。雨過天晴，天空升起一道美麗的彩虹，人們就叫它“賽木斯達瑪”，以紀(jì)念忠貞的木斯達瑪姑娘。撒尼姑娘的包頭，也就仿照這道彩虹繡制。包頭上面還要縫上兩個繡花的小三角，象征著忠貞的木斯達瑪姑娘被扯下的衣角。這，也是撒尼姑娘未婚的標(biāo)志。

作品中彝族姑娘的頭飾，即取自于撒尼姑娘的裝束。用大量鏤空的圓、點、幾何紋來表現(xiàn)彝族包頭圖案的豐富性，襯托出撒尼姑娘的心靈手巧。作品還借鑒了流傳甚廣的美麗的“阿詩瑪”頭影，使之具有似曾相識的親切感。

五、黎族婦女精英紡織什么聞名于世？

居住在海南復(fù)島上的黎族人民與外界聯(lián)系較少,形成了本民族獨特制的服飾文化。潤方言作為黎族的一支,其服飾以超短筒裙2113和貫首衣聞名于世。本文試從色5261彩、圖案、工藝的角度對潤方言婦女服飾進行解讀,以期4102找出其服飾1653中所蘊含的文化內(nèi)涵?！?/p>