1.首飾類：金絲香木嵌蟬玉珠 一色宮妝千葉攢金牡丹首飾 玲瓏點翠草頭蟲鑲珠銀簪 累絲珠釵 寶藍點翠珠釵 碧玉滕花玉佩 云腳珍珠卷須簪 燒藍鑲金花細(xì) 紅翡翠滴珠耳環(huán) 赤金嵌翡翠滴珠護甲 赤金鳳尾瑪瑙流蘇 赤金寶釵花細(xì) 景泰藍紅珊瑚耳環(huán) 溜銀喜鵲珠花 金累絲托鑲茄形墜角兒 鏤金菱花嵌翡翠粒護甲 銀鳳鏤花長簪 白銀纏絲雙扣鐲 金累絲嵌紅寶石雙鸞點翠步搖

2.服飾類：金羅蹙鸞華服 緋羅蹙金刺五鳳吉服 玫瑰紅蹙金雙層廣綾長尾鸞袍 木蘭青雙繡緞裳 桂子綠齊胸瑞錦襦裙 翠藍馬面裙 粉帶遲豎霞錦綬藕絲羅裳 累珠疊紗粉霞茜裙 青緞掐花對襟外裳 五色錦盤金彩繡綾裙 玫瑰紫牡丹花紋錦長衣 曳地飛鳥描花長裙 藤青曳羅靡子長裙 鐵銹紅撒亮金刻絲蟹爪菊花宮裝 煙霞銀羅花綃紗長衣 蓮青色夾金線繡百子榴花緞袍 晚煙霞紫綾子如意云紋衫 鏡花綾披帛 玉色繡折枝堆花襦裙 月白蝶紋束衣 錦茜紅明花抹胸

商周

衣裳之始 染織工業(yè)的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類歷史進入了文明階段。在母系氏族繁榮時期，我們的祖先已掌握了用麻和葛纖維來紡織的方法。在目前考古發(fā)現(xiàn)的實物中，殷商時期已有了絲織物，如帶有雷紋的絹等。商代社會由麻織物進而發(fā)展至養(yǎng)蠶取絲造衣，使服飾的原料進一步豐富起來。手工業(yè)和紡織工業(yè)的不斷進步使服飾愈加多樣、精美。始於商代的上衣下裳是中國最早的衣裳制度的基本形式，之后的帽、冠、發(fā)式、鞋子也隨之產(chǎn)生。在古代社會，當(dāng)天地間各種自然現(xiàn)象得不到解釋時，人們就認(rèn)為是某種力量主宰著一切，於是產(chǎn)生了對天地祖先的崇拜，從而形成了宗教信仰。上衣象徵天，天未明時是玄（黑）色；下裳象徵地，地是黃色。上玄下黃的服制就來源於對天地的崇拜。古人對祭祀天地、祖先的祭服比日常服飾更加重視和考究，并加以美化。至今我們?nèi)园迅鞣N衣服統(tǒng)稱為「衣裳」。

到了周代，分封制確立后，等級制度也成形。中國的冠服制度也在這一時期出現(xiàn)。從此，貴賤有別，衣冠等級在服飾中有了嚴(yán)格的區(qū)分。

春秋戰(zhàn)國

深衣出現(xiàn) 春秋戰(zhàn)國之交，封建制度逐步取代了奴隸制度?！赴偌覡庿Q」的社會環(huán)境對服飾也有不同程度的影響。這時出現(xiàn)了一種上衣下裳相連的服裝 ――深衣。

深衣剪裁獨特，衣與衫相連在一起，制作時上下分裁，中間有縫連接。用途最為廣泛，隆重程度僅次於朝祭之服，下裳必裁 12 幅，以應(yīng) 12 個月，符合古人對天時的崇敬，如同冕服的天玄地黃十二章（皇帝冕服，上玄衣，下c衫，共有飾品十二章）。深衣的長度大致在足踝間。

這時深衣非常流行，不分男女，不論尊卑都穿?！抖Y記》上說：「既可以為文，可以為武；即可以擯相，又可以治軍旅。」所以深衣既被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾，倍受人們喜愛。在西周、春秋戰(zhàn)國時，深衣的用料多為麻布，領(lǐng)、袖、襟等部位鑲彩色邊，作為裝飾。

泰漢

內(nèi)衣外穿 秦統(tǒng)一中國，是中國第一個中央集權(quán)的封建國家；國祚僅 15年，卻在歷史上占有重要地位。秦朝創(chuàng)立了各種制度，其中包括衣冠服制，對后世影響很大。

在秦始皇時代，規(guī)定三品以上官員穿綠色袍，平民穿白袍。官員頭戴冠，身穿寬袍大袖，腰配書刀，手執(zhí)笏板（上朝用的記事工具），耳簪白筆（上朝時用於記事）。當(dāng)時的男子多以袍服為貴，袍服的樣式以大袖收口為多，一般都有花邊。百姓、勞動者或束發(fā)髻，或戴小帽旦和、巾子，身穿交領(lǐng)長衫，窄袖。

秦代的袍服是一種有絮棉的夾層內(nèi)衣，穿著時在袍服的外面要罩一件外衣。這種穿著習(xí)慣到了漢代產(chǎn)生了變化，袍服除了作為內(nèi)衣，很多婦女時興把袍服當(dāng)外衣穿，令袍服逐步演變?yōu)橥庖?，成為一種十分流行的服飾；上至帝王，下至百官，不分級別、不論男女，也可作為朝服。因此，這種實用的服裝便取代了深衣，成為最時尚的服飾。

漢代國力強盛、經(jīng)濟穩(wěn)定，人們對穿著打扮要求愈來愈高，衣冠蠢大服制也日趨華麗。張騫出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路交通，這條橫貫歐亞的陸路通道就是著名的「絲綢之路」。絲綢之路將中國制造的蠶絲、錦繡等種種中國文化傳到世界，也把西方文明帶來東方，促進了中國文化的發(fā)展。

魏晉

寬衣裸身 魏晉南北朝是政治和經(jīng)濟動蕩的時期，士大夫階層形成了消極的社會風(fēng)氣，追求「對酒當(dāng)歌，人生幾何」的享樂主義，沉淪於頹廢的生活方式，以老莊、佛道思想為時尚，這種風(fēng)氣也直接反映在人們的衣冠服飾上。最有代表性的是當(dāng)時的七位賢士，世人稱「林七賢」。

寬衣博帶是這時期的流行服飾。上自王公名士，下至貧民百姓，都以大袖寬衫為時尚。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求輕松、自然、隨意；女子服飾則長裙拖地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，優(yōu)雅而飄逸。

由於長期戰(zhàn)亂，南北方的廣大民眾迫於離鄉(xiāng)背井，并出現(xiàn)了多民族雜居的生活狀態(tài)。他們互相學(xué)習(xí)交流，一方面促進了生產(chǎn)技術(shù)，另一方面也改變了單一的文化和生活習(xí)俗；漢族穿著北方民族服飾成為時尚，不論官兵或百姓，都穿著北方民族服飾，作為平時的休閑服或禮服。

隋唐

華麗開放 隋唐是中國封建社會政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)展時期。絲織、漂染技術(shù)有了極大提高。加上對外開放以及絲綢之路的開通，中西結(jié)合，相容并蓄，使唐代的服飾華麗清新，充滿大唐風(fēng)范。

唐承隋制，天子用黃袍及衫，黃袍被視作封建帝王的御用服飾。這種規(guī)定一直延續(xù)到清朝。唐高祖以赭黃袍巾代作常服，以后因天子用赤黃袍衫，於是逐漸禁止臣民服赤黃之色，并以品級定袍衫的顏色，即所謂「品色服」。

貴婦人的禮服多以袒胸、低領(lǐng)、大袖為主，同時又有襦裙、半臂（短袖）肩披帛巾。當(dāng)時也流行穿胡服。另外，唐代女子注重化妝，修飾容顏。例如畫眉，當(dāng)時最流行的是闊眉、八字眉等眉形。額眉間的妝飾，如「花鈿」（用金箔片等材料剪成小花貼在面部），便很有特色。發(fā)髻形式也多種多樣。

而唐代織錦，無論在織造技術(shù)或花樣圖案上，都已達到前所未有的高水平。近年在新疆吐魯番、巴楚及甘肅敦煌等地發(fā)現(xiàn)了大量絲織品實物，品種花式極為豐富，染織技術(shù)精湛。在新疆出土的彩繪木俑服飾中，還出現(xiàn)了緙絲，比文獻記載早幾百年。唐代紋樣不僅繼承了傳統(tǒng)，而且吸收了西方藝術(shù)形式，別具一格。

宋朝

保守拘謹(jǐn) 宋朝的建立，出現(xiàn)了一段經(jīng)濟文化穩(wěn)步發(fā)展的時期，尤其都市商業(yè)經(jīng)濟更為發(fā)達。理學(xué)思想是士人生活行為的規(guī)范，影響所及，當(dāng)時的服飾不過分追求華麗，保持潔凈自然，崇尚簡樸的審美觀。

宋代衣冠服飾大多沿襲唐代，但又有自身的特點。官服多為大袖衫，頭戴直角冠帽，采用不同顏色的服裝來區(qū)別官員級別；貴族婦女的時髦禮服則是大袖衫。另外，宋代婦女的常裝是一種稱為「背子」的外衣，其特點是對襟、直領(lǐng)、兩腋開衩，衣長過膝。上至后妃，下至百姓都可以穿著，可見其流行程度。

受封建禮教的影響，從五代至宋以后，出現(xiàn)了纏足陋習(xí)，也稱「裹小腳」。出土的南宋弓鞋（纏足鞋）頭尖上翹，鞋長13.3厘米，寬4.5厘米?？梢姰?dāng)時婦女所受的壓迫，這是封建社會畸形審美觀的體現(xiàn)。

明朝

重拾漢唐

服制 明太祖朱元璋稱帝后，為了恢復(fù)漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為準(zhǔn)則的新服飾制度。以袍衫為主要服飾，而官員則以「補服」為常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領(lǐng)衫。所謂「補服」，是指在袍衫前有一塊方形刺繡圖案的官服，文官圖為飛禽，武官圖為猛獸。用袍衫顏色和圖案的分別來區(qū)分官階品位。

另外，明代男子官員和儒生，都流行戴「四方平定巾」，這是以黑紗羅制成，可以摺疊，展開時四角呈方形的帽子。婦女則流行穿「比甲」服裝，它是一種無袖、無領(lǐng)的對襟馬甲（即背心），套在衣裙之外。

金縷玉衣

中國漢代皇帝和貴族的殮服。按死者等級分為金縷、銀鏤、銅縷。1968年滿城漢墓出土的兩套金縷玉衣，保存完整，形狀如人體，各由兩千多玉片用金絲編綴而成，每塊玉片的大小和形狀都經(jīng)過嚴(yán)密設(shè)計和精細(xì)加工，可見當(dāng)時高超的手工藝水平。 玉衣的一種。用金縷編成， 漢 代皇帝和貴族死后用為殮服。由于等級不同，玉衣有金縷、銀縷、銅縷之分，這三種玉衣在考古工作中都有發(fā)現(xiàn)。 河北 滿城 漢 中山靖王 劉勝 夫婦墓出土的兩套金縷玉衣，各由兩千多玉片用金絲編綴而成。

冠。。。。巾，，，，步搖，，，，發(fā)簪。。。。額黃。。。?；ㄢ?/p>