知足常樂的例子有哪些?

知足常樂的例子有：

1、蘇格拉底知足常樂。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底還是單身的時(shí)候，和幾個(gè)朋友一齊住在一間行型僅有七八平方米的房子里，但他卻總是樂呵呵的。有人問他？“和那么多人擠在一齊，連轉(zhuǎn)個(gè)身都困難，有什么可高興的？”

蘇格拉底說：“朋友們?cè)谝积R，隨時(shí)都能夠交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎？”

過了一段時(shí)間，朋友們都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個(gè)人，但他仍然很歡樂。那人又問：“此刻的你，一個(gè)人孤孤單單的，還有什么好高興的？”

蘇格拉底又說，我有很多書啊，一本書就是一位教師，和這么多教師在一齊，我時(shí)時(shí)刻刻都能夠向他們請(qǐng)教，這怎樣不令人高興呢？”

2、陶淵明知足常樂，不為五斗米折腰。

陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。

這次派來的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他立刻動(dòng)身。

不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對(duì)大人不利的！”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。

他長(zhǎng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”說罷，索性取出官印，把它封好，并且立刻寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。

3、“苔痕上階綠，草色入簾青?！笔莿⒂礤a先生長(zhǎng)樂的人生。

劉禹錫先生雖身居陋室卻“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活何嘗不是知足常樂的體現(xiàn)何嘗不是一種進(jìn)取的人生態(tài)度。

誠(chéng)然，知足常樂不是不思進(jìn)取、停滯不前，而是一種簡(jiǎn)便幸福，它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場(chǎng)斗爭(zhēng)。陪歲而是可是分的追求名利。

如果過多的追求名利而置道德、法律而不顧，那么就會(huì)像背上一把沉重的枷鎖。古有奸臣秦檜、貪官和|，今有成克杰的落馬，哪一個(gè)不是身敗名裂可見知足常樂是幸福的源泉，是完美的圖畫，是美妙的樂章。

4、靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。

人們都前來慰問他。那個(gè)老人說：“這怎樣就不能是一件好事呢？”過了檔亂猜幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。

那個(gè)老人說：“這怎樣就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從立刻掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。

那個(gè)老人說：“這怎樣就不能是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。

唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子得以保全生命。

5、弘一法師

近代的弘一律師，淡泊物質(zhì)，隨緣生活。一條毛巾用了十八年，破破爛爛的；一件衣服穿了幾載，縫補(bǔ)再縫補(bǔ)，有人勸他說：“法師，該換新的了?！彼麉s說：“還能夠穿用，還能夠穿用。”

出外行腳，住在小旅館里，又臟亂、又窄小，臭蟲又多，有人提議說：“換一間吧！臭蟲那么多?！彼缛绮粍?dòng)地說：“沒有關(guān)系，僅有幾只而已?！?/p>

平常吃飯佐菜的僅有一碟蘿卜干，他還吃得很高興，有人不忍心地說：“法師！太咸了吧！”弘一大師恬淡知足地說：“咸有咸的味道?！?/p>

一個(gè)有悟境的人，早已超然物外，不受物質(zhì)的豐足或缺乏所系縛，貧窮不嘗以為苦，富裕也不曾以為樂，覺得這樣也好，那樣也不錯(cuò)。不管物質(zhì)好壞，境遇順逆，精神一樣愉快、輕安。

知足者，常樂也；樂者，知足者也.知足常樂，是一種人生態(tài)度，也是枝裂一種生存智慧.知足，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)擁有了一切.樂，也是因?yàn)槲覀冎懔?知足猛鉛閉者常樂，是一種豁達(dá)，是一種境界.樂，是因?yàn)槲覀儞碛辛艘磺?，所以知足了；知足者常樂，是因?yàn)槲覀兗ず藫碛辛艘磺校钥鞓妨?知足常樂，是一種智慧，是一種豁達(dá)，更是一種境界.知足常樂，是我們擁有了一切之后的一種心態(tài).

知足常樂議論文素材一等獎(jiǎng)5篇

“知足者常樂”，很多時(shí)候，少一份偏執(zhí)，多一份碰昌寬容又何嘗不是一個(gè)正確的做法。人生本就苦短，沒必為些瑣事而斤斤計(jì)較。知足常樂 議論文 素材一等獎(jiǎng)有哪些你知道嗎?一起來看看知足常樂議論文素材一等獎(jiǎng)，歡迎查閱!

知足常樂議論文素材一等獎(jiǎng)1

“欲而不知止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有?！?/p>

――題記

花開花落，嘗盡多少無情風(fēng)雨，卻雋永了一世艷溢香融：

雁來雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。

匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過的，那百味的，便是人生追夢(mèng)時(shí)。

志者的航向，背道平庸，趨向遠(yuǎn)方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動(dòng)著舵手的思想，充斥著內(nèi)心的欲望。無畏淺灘暗礁，盡管滿身泥傷，也撲滅不了燃燒的欲望，

幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢(mèng)散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現(xiàn)了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經(jīng)與海浪搏擊，畢竟，在追夢(mèng)的路上，遺失了太多美好，僅是滿足無邊的欲望。

因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。

人生是從淚水的旋渦開始的，陰翳，雨季，本就是常態(tài)。而生命又終將會(huì)消逝，這話，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個(gè)歸宿。

人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂!”

知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準(zhǔn)則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，爾后步步作節(jié)，知足而樂，為下一程儲(chǔ)備能量，不竭的奮斗。

知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤檀香，一方古琴，清凈無為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿腹經(jīng)綸，在春暖花開之時(shí)綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山;孟浩然廝守農(nóng)舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販?zhǔn)芯疄槲?，但不屑于高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會(huì)的精神上的滿足，也擁有了不足為外人道哉的樂趣。

知足，是一種智慧：常樂，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰;另一是躊躇滿志。惟有知足常樂，才可在無窮的欲望與有限的潛質(zhì)之間恰當(dāng)?shù)恼业狡胶恻c(diǎn)，竭盡所能，所以人生無悔。

因道，知足常樂，人生大智。

漫漫人生路，風(fēng)雨幾度寒。知足常樂，榮辱得失，都付諸笑談!

知足常樂議論文素材一等獎(jiǎng)2

“仁者樂山，智者樂水”這句話最早是孔子說的，《論語》中記載道“仁者樂山，智者樂水，仁者靜，智者動(dòng)，仁者壽，智者樂。”溯其本意即為：仁者追求山一般的崇高、寧靜、祥和;而智者追求水一般的快樂、靈動(dòng)、悠然……

由此可見，不同的人都會(huì)追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)也不同，東晉田園詩人陶淵明終日過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，倒是好生自在，寧靜祥和，與世無爭(zhēng)，所以平靜的生活是一種幸福;俞伯牙與種子期的 故事 我們都有所耳聞，而在《呂氏春秋》中記載的‘伯牙摔親謝知音’的情感誠(chéng)然令人感動(dòng)，由此可見，天長(zhǎng)地久的友誼也是一種幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一點(diǎn)，就是它們都無貴賤之分。

“幸福就是開心”這種思維模式逐漸在我們腦海中根深蒂固，其實(shí)也不盡然，追求幸福好比攀登高峰：若只為觀賞風(fēng)景，盡可乘索道上山，一睹風(fēng)光;也可一步步登上山頂，看到美景的同時(shí)，還會(huì)有一種征服大自然的成就感，而在攀登的過程中，愈是舉步維艱，到達(dá)山頂后的成就感變愈是強(qiáng)烈。同樣的道理，若想收獲幸福就應(yīng)有所付出收獲幸福的同時(shí)必須是開心的，但開心的是未必能表露出幸福。

麻煩的是：有的人曲解了幸福的含義，而在這些人之中，有的以為腰纏萬貫的圓含財(cái)富就是幸福，所以他們想著法掙錢而忽略了‘錢是掙不夠的’這一客觀事實(shí)，所以欲望從未被滿笑腔扒足，以至于年耄垂死時(shí)還對(duì)他的財(cái)產(chǎn)念念不忘，諸如此類的還有許多，無論是高官還是厚祿都不能稱得上幸福。

前不久‘走基層’活動(dòng)中記者了解到大多數(shù)人覺得當(dāng)下的生活稱得上是幸福，而且他們依據(jù)就是當(dāng)今國(guó)泰民安，生活穩(wěn)定。百姓們認(rèn)為‘家庭和睦’，而這與《大道之行也》中“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦，使老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)”

其中的思想不謀而合，從中能夠看出，幸福的含義就是人內(nèi)心深處最真實(shí)樸素的渴望。

幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，任何人都能找到自己的幸福，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn);關(guān)鍵是肯為幸福付出，才能收獲幸福;而且要對(duì)自己的收獲予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的內(nèi)心;要滿足于自己所擁有的，知足者方能常樂。

知足常樂議論文素材一等獎(jiǎng)3

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！比松y得幾回歡，智者善于把握現(xiàn)在，珍惜眼前，做一個(gè)知足常樂者。

哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪惡何止于在個(gè)人的丑陋與萬劫不復(fù)，那奧斯維辛集中營(yíng)淌血的歷史，無聲的吶喊，更給了我們心靈沉重的一擊?？吹窖矍暗拿篮?，不需無止境的追求，也能笑臨春風(fēng)，春百花開盡。

懂得知足會(huì)有精神之樂。能夠淡泊明志，能夠沐于春風(fēng)，即使面對(duì)衣食拮據(jù)，艱難困苦又有何妨。世人噓嘆于“一簞食，一瓢飲，在陋巷?！庇X得生活最苦莫過于此，但于顏回而言，他仍可以樂其樂。只要有老師能夠教導(dǎo)，只要有知識(shí)供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環(huán)境惡劣簡(jiǎn)陋。一個(gè)精神大師，不刻意追求錦衣玉食，沒有金玉滿懷，也可以快樂地活著。知足面對(duì)生活，哪里都是天堂。

懂得知足會(huì)有生活之樂。雖然貶至窮水之地黃州，雖然滿腹經(jīng)綸無人知曉，雖然空有一腔豪情壯志，蘇軾的大度胸襟足以讓這一切成為浮云。他可以味“山間之明月，與江上之清風(fēng)，耳得之而為聲，目遇之而成色?！睍筹嬓≈壑?，浮想赤壁上;他可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！睘樽约簳鴮懸环莺肋~與英姿;他亦可以“一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無晴?！睂⑷松年庼豺?qū)散成朗朗晴空。蘇軾的博廣，蘇軾的寬闊，蘇軾的苦澀都在這詩意的人生中讓人窺覓他的胸懷。這本是苦不堪言的一生，在他的知足冷靜前，化作一片生活的樂土。

懂得知足會(huì)有學(xué)習(xí)之樂。在這十幾年的求知路途中，在這漫漫無際的學(xué)海里，求學(xué)是艱辛的。但比起大山里翻山越嶺上學(xué)堂的孩子們，比起非洲飽受苦難和饑餓的孩子們，我們是何等幸福。所以我們更該發(fā)奮努力，將汗水和淚光變成蜜汁，將學(xué)習(xí)的辛苦變成學(xué)習(xí)的快樂!

總是盯著茫茫奢望，卻忘卻了你身邊的風(fēng)光，是不值的。善于發(fā)掘眼前的幸福，握緊稍縱易逝的今天，做一個(gè)知足常樂的智者。

知足常樂議論文素材一等獎(jiǎng)4

如果有兩種橘子式的人生：一種大而酸，一種小而甜，你會(huì)選取哪種呢?你是抱怨大的太酸，甜的太小呢，還是拿到小的慶幸它的甜，拿到酸的感謝它的大?如果你選取了后者，那么，在我看來，你就是一個(gè)生活充滿快樂的人，因?yàn)橹愠贰?/p>

也許你不受上帝眷顧而天資聰穎，但是你靈動(dòng)可愛;也許你無沉魚落雁之貌、閉月羞花之容，但是你心地質(zhì)樸，唯美善良;也許你是在一片無人顧及的黑暗角落，但是你一向在欣賞著自己。我相信，上帝在關(guān)掉一扇窗門的同時(shí)也必然打開了另一扇窗。滿足于此刻的自我，快樂的敲門聲必須會(huì)如太陽升起一樣如期而至。

以前有一位身體有缺陷的人抱怨上帝的不公，命運(yùn)的捉弄，他認(rèn)為殘疾的身體已經(jīng)決定了他的人生，正在這時(shí)，有一個(gè)人告訴他說，每個(gè)人都是被上帝咬過一口的蘋果，先天的缺陷越大，證明這只蘋果越馨香，越受上帝青睞。此后，他不再認(rèn)為自己比別人少什么，他還有明亮的眼睛，他還有愛他關(guān)心他的家人，他是一只芳香四溢的蘋果，他比別人更受上帝關(guān)照，他感謝上帝給他了一個(gè)磨練的機(jī)會(huì)，艱苦奮斗用心進(jìn)取，最終成為一個(gè)有成就的人。

諸葛亮滿足于“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”;田園詩人陶淵明知足于“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶醉于“采菊東籬下，悠然見南山”。聽從自己的內(nèi)心的召喚，不要讓所謂的命運(yùn)左右。

繼帕瓦羅蒂之后最偉大的男高音歌唱家安德烈波切利以前在幼年時(shí)不幸被球擊中雙眼，造成雙目失明，父親對(duì)他說：“雖然看不到這個(gè)世界，但是能夠傾聽這個(gè)世界，能夠讓這個(gè)世界看到你。”父親的話激勵(lì)了他。雖然眼睛看不見，但是還有一雙敏感的耳朵，他酷愛音樂，一盞渴望讓世界看到的燈在心中點(diǎn)燃，最后，音壇上有了他的歌聲，舞臺(tái)上有了他的身影。

貪得無厭必然自食其果，作繭自縛。和紳貪得夠多了，到頭來，還不是成為乾隆送給兒子嘉慶的一頭“家畜”?史載，嘉慶登級(jí)后第一件大快人心的事就是斬和紳的頭，抄和紳的家，和紳苦心搜求二十年的財(cái)寶就這樣被如數(shù)剝奪。

不要再怨天尤人，要善于發(fā)現(xiàn)自己所擁有的一切，滿足自己所擁有的。當(dāng)然，知足常樂并不等于止步不前，平凡的生活并不等于平庸。當(dāng)生命在向你發(fā)出挑戰(zhàn)時(shí)，并不能屈服，相反，我們要理解挑戰(zhàn)，知足只是但是分羨慕人有而己沒有的東西，這樣的知足才會(huì)常樂，真正地常樂。

知足常樂議論文素材一等獎(jiǎng)5

自古以來，人生最高的境界莫過于知足常樂了。

小草因偶爾的陽光沐浴而樂上好一陣子，它沒有期盼更多的機(jī)會(huì)。鮮花展示給人最美的一面，它視這為幸福，盡管那嬌麗會(huì)被枯萎所替代。小鳥為有一個(gè)家而歡跳，縱使這個(gè)家有點(diǎn)簡(jiǎn)陋，會(huì)經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，但它是溫馨的。

人生難得滿足，更難得知足常樂。

現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的。萬惡的金錢，由于它，多少人一步一步走進(jìn)無底的深淵。也有人說過，金錢不是萬能的，但沒有它是萬萬不能的。也許它對(duì)于某些人來說，它與權(quán)利給他們的誘惑力實(shí)在是太大了。人之初，性本善。也許，他們也曾擁有善良的本心，但在悄然之間，在他們不經(jīng)意之間，一層薄紗輕輕地蒙上了善心。

知足常樂，是一種輕松的幸福。它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場(chǎng)斗爭(zhēng)。

當(dāng)然，人難免會(huì)有貪欲，但可否平息，就各不相同了。人通常滿足了，會(huì)更加想要自己沒有的，這是人類的共性。有時(shí)候甚至不擇手段，但那有什么意義呢。

知足常樂，人生幾何。

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