1. 玉石的故事

稀世國寶玉石王被發(fā)現(xiàn)后，全國各地報紙競相報道，消息傳到北京，周恩來總理親自批示：玉石王是國寶，不可多得。一定要保護好玉石王。

按照周總理的批示，國家輕工業(yè)部工藝美術局的負責人親自到岫巖察看玉石王，并撥了保護費用，在山上坑口旁建起房舍，為玉石王搭起了帳篷，安排專職人員持槍晝夜看護。

玉石王出土后，曾有名礦工偷偷在玉石王身上放了一小炮，企圖炸下塊玉來做個小件，結果不但沒崩下玉，反倒落了個開除礦籍的處分，此后再也無人敢動玉石王一根毫毛。

1963 年，中國輕工總社美術局、北京玉器廠的著名玉雕老藝人，聯(lián)合對玉石王的質量進行了評定，認為玉石巨大，又是一塊特等玉料，是有史以來的稀有珍品。 1981 年，新華社一位記者在玉石礦發(fā)現(xiàn)玉石王白白掩埋在山里未能很好開發(fā)利用，回去后便寫了一篇《救救玉石王》的文章，發(fā)表在新華社國內(nèi)動態(tài)刊物上。

2. 關于玉石的故事

玉綴也叫翡翠景天，這個名字是日本人給起的，說起來還有個小故事，當年日本考古學家在挖掘古墳時，發(fā)現(xiàn)一些由玉或瑪瑙等寶石制成的玉飾，這些玉飾的造型彎曲如勾，便給這些玉飾取了個名字稱為“勾玉”，其后在日本漫畫、小說中就經(jīng)常被引用到。再后來多肉植物界引進玉綴時，觀察她葉片的形狀很像勾玉，而整串的葉片猶如成串的勾玉，所以這植物便命名為玉つづり，つづり日文就是“綴”，綴玉成串的多肉植物便是“玉綴”，很好聽且達意的名字。這就是玉綴名字的由來，當然引申意思也可以稱為“玉串”或“玉簾”，因此玉綴的別名也有玉簾、玉串、玉珠簾。

3. 玉石的故事小學二年級作文

玉是怎么來的？玉是從石頭中來的。

4. 玉石故事型文案

死人發(fā)喪四言八句：

漆黑木頭亮憂憂，新逝亡魂住里頭。

大樓大廈你不住，一心要住九龍頭。

九龍頭，九龍頭，兒孫后代做諸侯。

九龍腰，九龍腰，筍子出土漸漸高。

九龍尾，九龍尾，兒孫后代在朝里。

白鶴仙師來看地，九天玄女來下針。

二十四向看得真，此處正是好福地。

一恨樹內(nèi)兒乖又乖，這山挖來哪山栽。

擴展內(nèi)容：

木工釘大門四言八句：

天高地厚逢良辰，手拿斧頭釘財門，

主家財源多茂盛，斗大黃金滾進門，

吉日來把財門釘，百事順遂又太平！

安豬圈下石四言八句：

日吉時良大吉昌，水晶玉石把圈鑲，

肥豬喂起像牛樣，周身四體白又光，

每天屎尿屙糞凼，不吵不鬧聽主張

木工做結婚床用四言八句：

魯班先師手藝高，又用鋸子又用刀，

寧波牙床做得好，鴛鴦戲水上面雕，

新人新床新被條，子子孫孫福壽高！

結婚鬧洞房用四言八句：

一進洞房喜氣洋，新娘今日見新郎，

自由婚姻紅羅帳，夫妻恩愛萬年長，

三更時候聽炮響，五更雞叫進灶房，

5. 玉石的故事作文

林黛,玉初見風辣子心里表情作文網(wǎng)上都可以搜索到的

6. 玉石故事分享

玉小剛和比比東相戀：

其實中間是有著故事的。在比比東還沒有成為教皇之前，她和玉小剛是有一段相當甜蜜的熱戀期的。當年因為玉小剛的武魂是廢武魂的原因，開始在斗羅大陸上尋找改變自己武魂的方法。而在此期間玉小剛與比比東相識了。

比比東對玉小剛的智慧的人品很是喜歡，再加上兩人都是俊俏的輕男那女，情竇初開的時候，因此他們相處中墜入了愛河，開始相戀。比比東是武魂殿教皇千尋疾的弟子，身份實力和地位都很高，玉小剛雖然是藍電霸王龍宗的直系弟子，但是由于武魂變異成廢武魂的原因，承受的壓力很大。

玉小剛后來的理論研究許多都是比比東幫著他完成的，可以說那個時候的玉小剛和比比東非常相愛，不出意外的話兩人之間是會有一個美好的結果的。而且從比比東對玉小剛的依賴可以看出比比東是真的很愛玉小剛?？上扇酥g的戀愛被比比東的老師千尋疾給阻撓了。

7. 玉石的故事500年

看過，這是根據(jù)世界著名恐怖小說猴爪改編的。英國小說。

8. 玉石的故事和傳說

西王母獻玉故事介紹：

民間傳說中的西王母子居住在遠古人類的發(fā)源地喜馬拉雅山肪和昆侖山肪，曾向黃帝堯舜獻玉，這反映了古人類對自己故鄉(xiāng)的懷念，對自己祖先崇拜之心的結晶。

和氏之璧

傳說2000多年前的楚國和氏，把在山中得到的玉璞獻給楚國的厲王和武王，但厲王聽信玉人的讒言，兩次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右腳，后來文王繼位，知道和氏因璞玉被誣為石頭而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，證實那果然是一塊舉世無雙的美玉。于是把這塊美玉琢成玉壁，為了獎勵和氏獻玉有功，逐以和氏之名命名此壁為“和氏璧”。

完壁歸趙

和氏璧到戰(zhàn)國后期，被楚國用作向趙國求婚的聘禮，贈給了趙國。秦國也非常想得到它，就宣稱愿以十五座城池交換趙國的“和氏璧”。雖名曰交換，其實只想騙而取之，趙國也明白秦國的用意但因懼怕秦又不敢拒絕，于是便派機智勇敢，足智多謀藺相如擔任出使秦國，護送“和氏壁”去秦國交換城池的任務，在談判過程中，藺相如識破秦王的陰謀，略施小計，從秦王的手中奪回了“各氏壁”，并順利地返回趙國。后來，秦統(tǒng)一七國，這塊“和氏壁”便被秦始皇琢成世代相傳的“傳國玉璽”，上刻“受命子天，既壽永昌”八個篆字，成為帝王無上權力的象征。

《玉環(huán)》的典故

戰(zhàn)國晚期，秦王政曾遣使送一個玉連環(huán)給齊國，并對齊國說：這連環(huán)上的兩個環(huán)，沒有人能分開，齊國人足智多謀，能不能把它解開呢？想以此不可解之環(huán)試探齊國的虛實，齊國的王后聽罷來使之言，拿來鐵錘，把玉環(huán)打破了，并對來使說，我們已遵命打開了連環(huán)。秦王政知道此事后，認為齊國有寧為玉碎的精神，所以就不敢再存伐齊之心了。

弄玉吹簫

弄玉是古代神化傳說中的神仙佳人，據(jù)說是秦穆公的女兒，生時正好有人南來一塊碧色美玉，一周歲生日時，宮中擺了很多珍珠寶石，其女獨抓此玉，弄玩不舍，因起名為弄玉，弄玉長大后姿容光煥發(fā)絕世，聰明能干，善于吹簫，不用樂師，就能自成音調(diào)，穆公令巧匠剖此玉做成簫，弄玉吹之，聲音如鳳鳴。穆公寵愛此女，特為她修筑“鳳樓”，樓前建有高臺，名“鳳臺”，隨后穆公欲為其女尋求佳婿，而引出了吹簫引鳳，弄玉成親，乘龍快婿的典故。

女媧補天

相傳遠古之時，天柱傾塌，九州崩裂，大火燃燒，洪水汪洋不息，民不聊生，女媧煉以五色石補蒼天，挽救了眾生，又將補天石多余之石散后落在大地，“千樣瑪瑙萬種玉”由此而來。這個神化將玉說成補天之物，可見我們民族對玉有著特殊的喜好。

雨花瑪瑙

在南京中華門外，有一座滿是礫石小山崗，相傳在1400多年的梁朝，有一位和尚云光，曾在這里講經(jīng)說法，直講得頑石點頭，落花如雨。從此這里就有了很多花紋美麗、色澤鮮艷的小圓石子。（雨花石）人們認為這是從天上降下的雨花，因此把這一帶叫做雨花臺。

9. 玉石故事傳說

起初人們將猴視為自己的祖先，認為其是驅邪佑民的祥物，這在很多民族都有流傳。以藏族最為典型，猴被視為藏族人的始祖。

在藏族有著這樣一個傳說，很早以前，世界混沌不開，僅東方白地出現(xiàn)了一片白海和一塊白石，天神看到后，便吹了一口仙氣，這口仙氣化為白鵬。白鵬經(jīng)常飛到白石上棲息，久而久之，便使白石懷孕，生下一只猿猴。其實，將猴視為藏族人的始祖，這有著一定的地域原因。因為在西藏高原上，山高路險，獼猴的攀援能力成了人們羨慕的對象，他們渴望獲得靈巧的能力，在峭壁懸崖中生活自如。

20世紀后期，神話從祛魅到復興，猴的文化地位得到了重新認同，猴又被定為吉祥的符號，以猴為載體的民俗產(chǎn)品也越來越多。如剪紙常喜歡猴加猴的造型，寓意輩輩封侯（猴）；馬上加猴，寓意馬上封侯（猴）等。尤其是適逢春節(jié)，聽得最多的便是“金猴獻瑞”。

所謂“瑞”就是玉器的一種，《說文》中“瑞，以玉為信也”，也指吉祥。其實用猴獻“瑞”自然是將猴視為福氣的傳達者，這一點從文化鏈上可以找到原型，西漢就有猴形的玉佩。不光如此，因為寓意吉祥，以猴為看點的旅游景點也越來越多。以北京白云觀中的猴像浮雕為例，人們覺得摸過觀里的三座猴像浮雕便能得到福佑，而河北滄州杜林古橋的雕猴也被摸得光亮，因為當?shù)厝苏f，多摸此猴可以消災去病。