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是第六十集，甄嬛受到了驚嚇，為皇帝產(chǎn)下龍鳳胎，因此晉為熹貴妃！把“熹”字作為封號賜給甄嬛，皇帝想的是“往事暗沉不可追，來日光明燦爛”。是甄嬛傳皇帝為甄嬛回宮起名熹妃時的臺詞?！墩鐙謧鳌访湫踊m美，可結出的果子極酸，杏仁更是苦澀，若做人做事皆是開頭美好，而結局潦倒，又有何意義。倒不如像松柏，終年青翠，無花無果也就罷了。這個菀字不好，為了從前的事生出許多風波來，朕要給她改個封號，往事暗沉不可追，來日之路光明燦爛，就取個熹字

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  “姝”是個寓意美好的漢字，其字義并不復雜，就是美麗、美好的意思，也可以直接指美女。所以，現(xiàn)代漢語詞典等權威辭書也都是這兩個義項。古代表示美好、美麗的字眼很多，經(jīng)常用到的，除了“姝”，還有美、好、麗、佳、娥、姣等。下面詳細說明“姝”字的意義。

    一、基本情況 

  “姝”字讀作shū，基本字義是美麗、美好，從造字法上看屬于形聲字，《說文解字》注為：“姝，好也。從女，朱聲?！薄９糯骷易⑨尨蠖嗍穷愃平忉專纭稄V韻》解釋為：‘姝，美好。”《字林》：“姝，好貌也?！薄度A嚴經(jīng)音義》上：“姝，色美也?！薄斗窖浴罚骸岸稹靡病w魏燕代之間曰姝?！边@里所說的“好”，在古代一般都是指美麗、漂亮，如《陌上?！分械摹扒厥嫌泻门?，自名為羅敷”，這里的“好女”就是指美女。正是因為“姝”有美好、美麗的意思，所以后來人們就直接用“姝”來指美女。因此，“姝”的意義有兩個，一個是美好、美麗，一個是美女。

    二、舉例釋義

  （一）表示美好、美麗：

1.《詩經(jīng)》：靜女其姝，俟我于城隅。（靜女：淑女、文靜美麗的少女；城隅，城上的角樓。）

2.《詩經(jīng)》：彼姝者子，在我室兮。

3.古樂府《上山采蘼蕪》：新人雖言好，未若故人姝。

4.《后漢書·和熹鄧皇后紀》：姿顏姝麗，絕異于眾。

5.柳永《玉女搖仙佩》詞：有得許多姝麗，擬把名花比。

  這些“姝”都是表示美好、美麗的意思?，F(xiàn)代漢語中依然保留這些用法，人們在取名字的時候，也喜歡用“姝”字，當然都是女性使用。用“姝“字可以組成好多意義表示美好的詞語，如靜姝、姝麗、美姝等等。

（二）表示美女

1.古樂府《陌上?！罚菏咕怖敉瑔柺钦l家姝。

2.《紅樓夢》：終不忘，世外仙姝寂寞林。

  這里的“姝”是指美女?！都t樓夢》中的“世外仙姝寂寞林”是寫林黛玉的，“姝”就是指林黛玉?，F(xiàn)代漢語中人們也常常用以表示美女，如冰姿雪韻第一姝、風塵俠女詩國名姝等。

    三、引申閱讀

  古代有一篇笑談，題目叫做“目送美姝”，這里的“姝”就是指美女。原文如下：

  王忠肅公不喜談諧。一日朝退，見一大臣目送美姝，復回顧之。忠肅戲云：“此姝甚有力！”大臣曰：“先生何以知之？”王應曰：“不然，公頭何以掣轉？

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熹，就是謚號，古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。皇帝的謚號一般都是一個或兩個字的，且有感情色彩。

美謚如文、武、明、睿、康、景、莊、宣懿都是好字眼；如漢文帝，漢武帝；

惡謚如厲、靈、煬都含有否定的意思；如隋煬帝；

平謚如懷，悼，哀，閔，殤，有點同情的意味；

具體命名如下：

民無能名曰神。不名一善。

靖民則法曰皇。靖安。

德象天地曰帝。同于天地。

仁義所往曰王。民往歸之。

立志及眾曰公。志無私也。

執(zhí)應八方曰侯。所執(zhí)行八方應之。

賞慶刑威曰君。能行四者。

從之成群曰君。民從之。

揚善賦簡曰圣。所稱得人，所善得實，所賦得簡。

敬賓厚禮曰圣。厚于禮。

照臨四方曰明。以明照之。

譖訴不行曰明。逆知之，故不行。

經(jīng)緯天地曰文。成其道。

道德博聞曰文。無不知。

學勤好問曰文。不恥下問。

慈惠愛民曰文?；菀猿烧?。

愍民惠禮曰文?；荻卸Y。

賜民爵位曰文。與同升。

綏柔士民曰德。安民以居，安士以事。

諫爭不威曰德。不以威拒諫。

剛強直理曰武。剛無欲，強不屈。懷忠恕，正曲直。

威強敵德曰武。與有德者敵。

克定禍亂曰武。以兵征，故能定。

刑民克服曰武。法以正民，能使服。

夸志多窮曰武。大志行兵，多所窮極。

安民立政曰成。政以安定。

淵源流通曰康。性無忌。

溫柔好樂曰康。好豐年，勤民事。

安樂撫民曰康。無四方之虞。

合民安樂曰康。富而教之。

布德執(zhí)義曰穆。故穆穆。

中情見貌曰穆。性公露。

容儀恭美曰昭。有儀可象，行恭可美。

昭德有勞曰昭。能勞謙。

圣聞周達曰昭。圣圣通合。

治而無眚曰平。無災罪也。

執(zhí)事有制曰平。不任意。

布綱治紀曰平。施之政事。

由義而濟曰景。用義而成。

耆意大慮曰景。耆，強也。

布義行剛曰景。以剛行義。

清白守節(jié)曰貞。行清白執(zhí)志固。

大慮克就曰貞。能大慮非正而何。

不隱無屈曰貞。坦然無私。

辟土服遠曰桓。以武正定。

克敬動民曰桓。敬以使之。

辟土兼國曰桓。兼人故啟土。

能思辯眾曰元。別之，使各有次。

行義說民曰元。民說其義。

始建國都曰元。非善之長，何以始之。

主義行德曰元。以義為主，行德政。

圣善周聞曰宣。聞，謂所聞善事也。

兵甲亟作曰莊。以數(shù)征為嚴。

睿圉克服曰莊。通邊圉，使能服。

勝敵志強曰莊。不撓，故勝。

死于原野曰莊。非嚴何以死難。

屢征殺伐曰莊。以嚴厘之。

武而不遂曰莊。武功不成。

柔質(zhì)慈民曰惠。知其性。

愛民好與曰惠。與謂施。

夙夜警戒曰敬。敬身思戒。

合善典法曰敬。非敬何以善之。

剛德克就曰肅。成其敬使為終。

執(zhí)心決斷曰肅。言嚴果。

不生其國曰聲。生于外家。

愛民好治曰戴。好民治。

典禮不愆曰戴。無過。

未家短折曰傷。未家，未娶。

短折不成曰殤。有知而夭殤。

隱拂不成曰隱。不以隱括改其性。

不顯尸國曰隱。以閑主國。

見美堅長曰隱。美過其令。

官人應實曰知。能官人。

肆行勞祀曰悼。放心勞于淫祀，言不修德。

年中早夭曰悼。年不稱志。

恐懼從處曰悼。從處，言險圮。

兇年無谷曰荒。不務耕稼。

外內(nèi)從亂曰荒。家不治，官不治。

好樂怠政曰荒。淫于聲樂，怠于政事。

在國遭憂曰愍。仍多大喪。

在國逢□曰愍。兵寇之事。

禍亂方作曰愍。國無政，動長亂。

使民悲傷曰愍?？琳\害。

貞心大度曰匡。心正而用察少。

德正應和曰莫。正其德，應其和。

施勤無私曰類。無私，唯義所在。

果慮果遠曰明。自任多，近于專。

嗇于賜與曰愛。言貪□。

危身奉上曰忠。險不辭難。

克威捷行曰魏。有威而敏行。

克威惠禮曰魏。雖威不逆禮。

教誨不倦曰長。以道教之。

肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。

疏遠繼位曰紹。非其弟過得之。

好廉自克曰節(jié)。自勝其情欲。

好更改舊曰易。變故改常。

愛民在刑曰克。道之以政，齊之以法。

除殘去虐曰湯。

一德不懈曰簡。一不委曲。

平易不訾曰簡。不信訾毀。

尊賢貴義曰恭。尊事賢人，寵貴義士。

敬事供上曰恭。供奉也。

尊賢敬讓曰恭。敬有德，讓有功。

既過能改曰恭。言自知。

執(zhí)事堅固曰恭。守正不移。

愛民長弟曰恭。順長接弟。

執(zhí)禮御賓曰恭。迎待賓也。

芘親之闕曰恭。修德以蓋之。

尊賢讓善曰恭。不專己善，推于人。

威儀悉備曰欽。威則可畏，儀則可象。

大慮靜民曰定。思樹惠。

純行不爽曰定。行一不傷。

安民大慮曰定。以慮安民。

安民法古曰定。不失舊意。

辟地有德曰襄。取之以義。

甲胄有勞曰襄。亟征伐。

小心畏忌曰僖。思所當忌。

質(zhì)淵受諫曰厘。深故能受。

有罰而還曰厘。知難而退。

溫柔賢善曰懿。性純淑。

心能制義曰度。制事得宜。

聰明睿哲曰獻。有通知之聰。

知質(zhì)有圣曰獻。有所通而無蔽。

五宗安之曰孝。五世之宗。

慈惠愛親曰孝。周愛族親。

秉德不回曰孝。順于德而不違。

協(xié)時肇享曰孝。協(xié)合肇始。

執(zhí)心克莊曰齊。能自嚴。

資輔共就曰齊。資輔佐而共成。

甄心動懼曰頃。甄精。

敏以敬慎曰頃。疾于所慎敬。

柔德安眾曰靖。成眾使安。

恭己鮮言曰靖。恭己正身，少言而中。

寬樂令終曰靖。性寬樂義，以善自終。

威德剛武曰圉。御亂患。

彌年壽考曰胡。久也。

保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。

追補前過曰剛。勤善以補過。

猛以剛果曰威。猛則少寬。果，敢行。

猛以強果曰威。強甚于剛。

強義執(zhí)正曰威。問正言無邪。

治典不殺曰祁。秉常不衰。

大慮行節(jié)曰考。言成其節(jié)。

治民克盡曰使。克盡無恩惠。

好和不爭曰安。生而少斷。

道德純一曰思。道大而德一。

大省兆民曰思。大親民而不殺。

外內(nèi)思索曰思。言求善。

追悔前過曰思。思而能改。

行見中外曰愨。表里如一。

狀古述今曰譽。立言之稱。

昭功寧民曰商。明有功者。

克殺秉政曰夷。秉政不任賢。

安心好靜曰夷。不爽政。

執(zhí)義揚善曰懷。稱人之善。

慈仁短折曰懷。短未六十，折未三十。

述義不克曰丁。不能成義。

有功安民曰烈。以武立功。

秉德尊業(yè)曰烈。

剛克為伐曰翼。伐功也。

思慮深遠曰翼。小心翼翼。

外內(nèi)貞復曰白。正而復，終始一。

不勤成名曰靈。任本性，不見賢思齊。

死而志成曰靈。志事不□命。

死見神能曰靈。有鬼不為厲。

亂而不損曰靈。不能以治損亂。

好祭鬼怪曰靈。瀆鬼神不致遠。

極知鬼神曰靈。其智能聰徹。

殺戮無辜曰厲。

愎很遂過曰刺。去諫曰愎，反是曰很。

不思忘愛曰刺。忘其愛己者。

蚤孤短折曰哀。早未知人事。

恭仁短折曰哀。體恭質(zhì)仁，功未施。

好變動民曰躁。數(shù)移徙。

不悔前過曰戾。知而不改。

怙威肆行曰丑。肆意行威。

壅遏不通曰幽。弱損不凌。

蚤孤鋪位曰幽。鋪位即位而卒。

動祭亂常曰幽。易神之班。

柔質(zhì)受諫曰慧。以虛受人。

名實不爽曰質(zhì)。不爽言相應。

溫良好樂曰良。言其人可好可樂。

慈和遍服曰順。能使人皆服其慈和。

博聞多能曰憲。雖多能，不至于大道。

滿志多窮曰惑。自足者必不惑。

思慮不爽曰厚。不差所思而得。

好內(nèi)遠禮曰煬。朋淫于家，不奉禮。

去禮遠眾曰煬。不率禮，不親長。

內(nèi)外賓服曰正。言以正服之。

彰義掩過曰堅。明義以蓋前過。

華言無實曰夸。恢誕。

逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。

名與實爽曰繆。言名美而實傷。

擇善而從曰比。比方善而從之。

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1.臣妾想，歲月靜好，大抵就是這個樣子吧！

2.潰瘍爛到一定程度，才好動刀除，爛得越深，挖得越干凈。

3.逆風如解意，容易莫摧殘。

4.以色事他人，能得幾時好？

5.這幾年的情愛與時光，終究是錯付了！

6.臣妾要這天下來做什么？臣妾要的始終都沒有得到。

7.四郎，那年杏花微雨，你說你是果郡王，也許從一開始便都是錯的。

8.再冷也不能拿別人的血來暖自己。

9.再美再好的情事，也不過浮云一瞬間，桐花臺如此，先帝與舒妃的情愛又何嘗不是呢？

5. 熹美國際美容整形醫(yī)院鐘院長

1，鮑惠蕎

鮑惠蕎是著名的鋼琴演奏家，曾獲第二屆喬治·艾涅斯庫國際鋼琴比賽第五名（1961年），全國鋼琴選拔賽第一名（1965年）。 第四屆全國音樂作品評比獲“優(yōu)秀演奏獎”。

2，巫漪麗

巫漪麗（1931年—2019年4月20日），女，1931年出生于上海，祖籍廣東河源，美籍華人，旅居新加坡。中國第一代鋼琴家、中國鋼琴啟蒙人之一。

3，陳薩

陳薩，出生于中國重慶。鋼琴演奏家。畢業(yè)于倫敦喬凱音樂學院、漢諾威音樂學院。2000年獲得第14屆肖邦國際鋼琴大賽第4名。2005年獲得范克萊本國際鋼琴比賽水晶大獎。

4，左章

左章，1988年10月出生于深圳，鋼琴演奏者。畢業(yè)于美國茱莉亞音樂學院。1995年，師從但昭義學習鋼琴。1998年，首次成功舉辦個人鋼琴獨奏會并錄制《中國杰出音樂少年鋼琴演奏專輯》VCD全國發(fā)行。

5，王羽佳

王羽佳，1987年2月10日，出生于北京。世界青年鋼琴演奏家，國際鋼琴演奏者。1993年起，學習鋼琴；1999年，作為中加“晨間音樂橋”文化交流項目的交換生前往加拿大卡爾加里蒙特皇家音樂學院學習鋼琴。2005年，與祖克曼指揮的渥太華國家藝術中心樂團合作演奏了貝多芬的《第四鋼琴協(xié)奏曲》。

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