“引領(lǐng)時尚潮流”就是帶動最為隨時的風(fēng)尚和最新的發(fā)展趨勢?！皶r尚”就是當(dāng)時的風(fēng)尚，如時尚服飾；“潮流”就是比喻社會變動或發(fā)展的趨勢，如歷史潮流。

時尚潮流代表了一個時期的流行風(fēng)氣與社會環(huán)境，時尚引領(lǐng)潮流，是流行文化的表現(xiàn)。時尚的事物可以指任何生活中的事物，例如時尚發(fā)型，時尚人物，時尚生活，潮流品牌，潮流服飾等等。

一個時期內(nèi)社會環(huán)境崇尚的流行文化，特點是年輕、個性、多變和公眾認(rèn)同和仿效。這個詞來自泰莉·艾金斯（Teri Agins）撰寫的華爾街日報圖書《終結(jié)流行》。

在這本書中，艾金思說：我們已經(jīng)到了時尚潮流歷史上的分水嶺，要做的是面向大眾消費者的營銷，而不是面向有創(chuàng)造力的設(shè)計師，以此驅(qū)動服裝行業(yè)的發(fā)展。時尚潮流例句：引領(lǐng)時尚潮流的韓式服裝和包袋。

擴(kuò)展資料

時尚潮流特性：

1、短暫性

時尚是短時段內(nèi)的產(chǎn)物讓我們了解到時尚具有短暫性。但是，我想強(qiáng)調(diào)的是，這里所說的短暫性是指一種時尚的短暫性，而并非指時尚的全部發(fā)展歷程。

我們知道，時尚是紛繁復(fù)雜、多種多樣的，因此，針對于一種時尚，它的停駐時間才是短暫的，它才具有短暫性。

當(dāng)這種時尚的停駐時間延長到一定階段時，時尚就在不知不覺中演變成了流行。前面我們已經(jīng)闡釋過時尚不同于流行，因為流行的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于時尚，因此，時尚具有短暫性。

2、階層性

中世紀(jì)時期，時尚與貴族階層緊密相連。由于貴族階層經(jīng)濟(jì)富裕，可以一擲千金，因此，他們可以雇傭著名設(shè)計師為其打造與眾不同的時裝，而這，在當(dāng)時便成為了貴族階層的時尚。

如今，時尚依然具有階層性，而這種階層性與中世紀(jì)的階級性不同，它主要是指時尚在不同的社會群體、團(tuán)體之間是互不相同的。

正是由于時尚的這種階層性，我們才必須更謹(jǐn)慎的看待時尚。想要過時尚的生活方式，就必須先了解自己身處的階層，既要了解自身階層的本質(zhì)與特性，又要了解自身階層的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面。

更重要的是，還必須了解階層中的人所具有和向往的生活方式。因為，只有完全了解這些，時尚才能被他們所認(rèn)可和崇尚，才不至于變得不倫不類。

3、包容性

時尚千變?nèi)f化，時尚包羅萬象，時尚的包容性體現(xiàn)了它的美。首先，在復(fù)古中時尚。最鮮明的例子就是周杰倫的音樂復(fù)古主義。他在配樂中融匯了中國的古典樂器，在歌詞中融匯了中國詩詞的意境魅力。

比如，在他的眾多歌曲配樂中，我們都可以聽到琵琶、二胡、大鼓等古典樂器的聲音，而在歌詞中，我們也可以看到很多具有中國意境的詩詞。

如《青花瓷》中的“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過窗心事我了然，宣紙上走筆至此擱一半……”。

周杰倫巧妙的將現(xiàn)代流行音樂與中國的古典樂器和詩詞融會貫通，并開創(chuàng)了中國音樂復(fù)古主義的先河，把這種音樂時尚帶到社會大眾的身邊，使之成為流行。其次，時尚跨越國界。

法國時裝展在此層面上非常能夠體現(xiàn)時尚的包容性，縱觀時裝展全程，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，時裝里蘊(yùn)藏的各種國度的文化元素，它們有的張揚，有的內(nèi)斂，有的放肆，有的性感。我們很難想象，還有哪一種時尚可以像時裝一樣更能體現(xiàn)這種包容性。

4、時代性

女人在這個時代，打扮自己不僅僅是“女為悅己者容”，更是一種超越時代，超越傳統(tǒng)束縛，來達(dá)到自我追求行徑的一個表達(dá)。

我們學(xué)習(xí)時尚，裝飾自己，更是為了自己，為了認(rèn)真對待生命，為了認(rèn)真對待青春，是一種真善美意識的覺醒。從歷史的角度來看，時尚具有時代性。隨著思維的解放，意識的解放，時尚的意義在變化。

潮流，就是說在這個社會上，大眾的思想像大潮一樣，大眾做事，審美，追求，都趨向某一種東西。時尚潮流代表的就是大眾在審美，在許多方面想法和做法。