“民樂的聲音你們聽過嗎？

歷史你們了解嗎？

等你們出國了

難道不想告訴外國人

我們自己的音樂也超厲害！”

這是一部青春電影《閃光少女》中的一段臺詞，很多朋友都介紹過了國樂和西洋樂的概念和歷史，我想以這部電影為引，談一談我的感受。

這部上映于2017年的電影，以西洋樂和民樂的沖突為焦點，來探討民樂的價值和未來，可以讓我們更直觀的感受到兩者的現(xiàn)狀、社會的認知、教育的導(dǎo)向、民樂的發(fā)展等問題。很多人認為這是近十年最優(yōu)秀的一部青春片，沒有賣情懷、沒有無病呻吟，有的是直面現(xiàn)狀，并為之努力的勇氣，把青春還給青春，把電影還給電影。這是一部被名字耽誤的電影，陳奕迅特別出演，周杰倫亦是推崇備至。

強烈建議對此問題感興趣，關(guān)注民樂的朋友都去看看，能夠更多的了解民樂。

我并非專業(yè)的音樂人士，從自己的認知和了解，談?wù)劕F(xiàn)階段兩種音樂地位不同的原因和民樂發(fā)展的一些建議：

民樂沒落的原因：

1. 國力的衰弱：音樂是文化的一種表現(xiàn)形式，就如同詩詞曲賦，會極大受到所處的社會背景影響。民樂的沒落，很大程度上在于國家的積貧積弱，導(dǎo)致國力的衰弱，打擊了民族的自信心，也打擊了人民對于文化的自信心，崇洋媚外也在于此；

2. 教育的缺失：在我們的傳統(tǒng)教育中，缺少對于民樂完備的教育，我們大多國人不了解民樂的歷史，雖然我們很早就知道了《詩經(jīng)》，并熟悉的背著“青青子衿，悠悠我心”。

3. 輿論的導(dǎo)向：社會媒體，社會輿論，對于民樂的關(guān)注太少，很多年輕人看不到民樂的希望和前景。

4. 社會的浮躁：伯牙子期，高山流水，古箏悠悠伴山水。如今的社會，有些浮躁了，多少人奔波于生活，能靜下心來細聽一曲《廣陵散》、《陽春白雪》、《平沙落雁》？

5. 音樂的受眾：我國近代，受西方文化的影響和價值觀的影響很大，西洋樂同樣做為一種文化的輸入，大行其道，如同英語的沖擊一樣。世界的現(xiàn)代化，是西方的引導(dǎo)下進行的，西洋樂做為一種伴生品，是適合現(xiàn)代化時代的需要的產(chǎn)品，所以能收到大眾的接受和吹捧。民樂日漸式微，再沒有支撐的情況下，必然是小眾的影響。

6. 創(chuàng)新的缺失：現(xiàn)在民樂的發(fā)展感覺處于迷茫的路口，大多還是全盤接受著繼承老祖宗的東西。所做出的創(chuàng)新還很少，難以得到廣泛的支持和傳播。

對于發(fā)展的一些想法：

1. 文化基礎(chǔ)的強大：近年，隨著我們國家發(fā)展的壯大，民族自信心不斷增強，對于我們自己的文化也有了越來越多的了解，更有了更多的自信，國家強盛是民樂發(fā)展壯大的基礎(chǔ)。漢語如此、國學(xué)如此、中藥如此，相信民樂也同樣如此。

2. 加強教育輸入：對民樂的教育給予更多更加完善的教育投入，給從事民樂教育的音樂人給予更大的認可和支持。

3. 加強創(chuàng)新：中華民族的強大在于包容和融合，不斷的改進。我們做民樂同樣如此，發(fā)展民樂，不在于完全繼承老祖宗的東西，而在于在古人的基礎(chǔ)上，做出適合時代的變化的調(diào)整。有容乃大，有變方強！《閃光少女》中融入了很多創(chuàng)新的因素：比如民樂同二次元和古風的結(jié)合，民樂樂隊組合的名字“2.5次元”……當然你還能在電影中看到用飲水機煮火鍋，哈哈！

4. 輿論的導(dǎo)向：輿論對于事物的發(fā)展，有很強的影響，民樂的復(fù)蘇和發(fā)展，離不開輿論的支持，也希望能夠給予更多的關(guān)注。

5. 強規(guī)劃：教育的規(guī)劃、前景的規(guī)劃、民樂人的前途規(guī)劃等，都要有系統(tǒng)的東西，才能讓人看到希望。

愿編鐘的青鳴再次回蕩世間、愿古箏的優(yōu)雅再次滌蕩浮躁的心、愿見你猶抱琵琶半遮面、愿楊琴聲聲不止、愿再聽嗩吶聲來一曲《百鳥朝鳳》、愿大鼓聲再次傳出家國的強盛！

首先非常高興也非常榮幸回答這個問題。

下面我將從從西洋樂的概念、中國民族音樂的概念、兩者的關(guān)系、西洋樂霸屏的原因、國樂發(fā)展的方向與策略這五個方面闡述我對這個問題的個人看法：

1、西洋樂的概念

自18世紀以來，在歐洲各個國家形成的一些彈弦樂器和管弦樂還有鍵盤樂器。可細分為：木管、銅管、弦樂、鍵盤、打擊五種。其中木管樂器音色最為豐富，優(yōu)美動聽，起源很早，常被用于表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的情景以及描寫大自然的風光；銅管樂器的音色特點是雄壯、 輝煌、熱烈；弦樂器的共同特征是柔美、動聽；鍵盤樂器的特點是其寬廣的音域和可以同時發(fā)出多個樂音的能力；打擊樂器主要用于渲染樂曲氣氛。

2、中國民族音樂的概念

中國民族音樂也稱為國樂或者民樂，主要是指中國傳統(tǒng)音樂及現(xiàn)代新民樂，傳統(tǒng)音樂又分為：宮廷音樂、宗教音樂、文人音樂、民間音樂。民族樂器只是民族音樂的一個組成部分，據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，湖北賈湖骨笛的出土可追溯至8000多年前，古代文獻一般追溯到黃帝。中華民族在幾千年的歷史長河中，創(chuàng)造了無論從形式上還是意境上都無比豐富的民族音樂文化。它講究藝術(shù)表現(xiàn)的中和、簡約、適度、含蓄、空靈。

3、兩者的關(guān)系

問題中所指出的西洋樂與中國民族音樂我覺得應(yīng)該是西洋樂器和民族樂器，至于這兩者的關(guān)系肯定是相輔相成，有相同點，有不同點，各有優(yōu)點，各有缺點。都需要取長補短，不斷發(fā)展，努力傳承，奮力弘揚，不斷創(chuàng)新，不斷改進，努力完善。存在必定有其存在的原因，消失的原因主要是優(yōu)勝劣汰的過程，但也非絕對，有很多優(yōu)秀的東西可能會由于各種不定因素消失在我們的視野，所以有了非物質(zhì)文化傳承項目的出現(xiàn)。

4、西洋樂霸屏的原因

問題中所提到的西洋樂霸屏的現(xiàn)象可能階段性的有出現(xiàn)過，其出現(xiàn)的原因個人認為，跟時代背景跟社會環(huán)境與媒體的主觀意識有很大的關(guān)系：自清政府土崩瓦解后我過處于水生火熱的民族存亡時期，大家的一致愿望是如何救國，自學(xué)堂樂歌時期李叔同、曾志忞、沈心工為代表的一批人將國外的一些音樂運用到我國的救運動中來，正真的打開了音樂交融的大門，發(fā)展的過程必須是走出去，引進來，閉門造車是沒法促進發(fā)展的。后又有了蕭友梅趙元仁、黎錦暉、劉天華、華彥鈞王光祈等一批音樂家。接著又出現(xiàn)黃自、賀綠汀、冼星海、聶耳等大批的音樂家。這個時期創(chuàng)作出來的音樂主要思想都是圍繞民族存亡，救國救民，激勵全國人民抵抗外敵。等到全中活動解放了大家生活穩(wěn)定了大家過上幸福安穩(wěn)的生活后肯定有追求更高一層次的生活，大眾喜歡的音樂是表達和復(fù)合當下生活的音樂，所以音樂是具有非常強烈的時代性，此時西洋樂的真好復(fù)合當下的審美，對新鮮事物的好奇之心誰都會有，好奇心也是學(xué)習(xí)最大的動力，大家喜歡西洋樂也不是什么壞事，就去城市的發(fā)展，他必須經(jīng)歷城市化這么一個過程一樣。所以大量的媒體，都會運用西洋樂的音樂作為背景，電視劇也大量出現(xiàn)各種西洋樂器。這是中西文化融合的一個過程，只有融匯才能貫通，那我們才能取其精華去其糟粕。這樣很有利于發(fā)展而不會阻礙我們的發(fā)展。

5、國樂發(fā)展的方向

（1）政治方面

2018年11月28日，教育部辦公廳公布中央音樂學(xué)院為中國民族音樂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。習(xí)總書記提出四個自信中的中文化自信，要求我們要在社會主義核心價值觀的價值認同的基礎(chǔ)上，努力奮進創(chuàng)造出更多豐富的人民喜聞樂見的音樂作品，做一個傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匠人！和一系列的政策推行傳承民族文化作為政治方面的引領(lǐng)。

（2）教育方面

教育部的各項推進體藝2?1的文件，傳承民族文化，鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園等等一系列的舉措都在促進民族音樂的傳承與發(fā)展。

各大音樂專業(yè)院校、師范院校及綜合類本科院校也都有民族樂器的各個專業(yè)，這是發(fā)展的中堅力量?，F(xiàn)在的民樂已成發(fā)展的大趨勢，民樂已不再是下里巴人，如今民樂又恢復(fù)了當年的輝煌。

（3）社會方面

人民生活水平提高啦，都需要文化來充實，音樂是文化的重要組成部分，活到老學(xué)到老的終身學(xué)習(xí)的思想也深入人心，現(xiàn)在不光是學(xué)校推行學(xué)習(xí)民樂的風潮，各地的老年大學(xué)也盛行學(xué)習(xí)民樂。這都是我們努力推廣的渠道。

（4）媒體方面

由廣東衛(wèi)視和山西衛(wèi)視聯(lián)合制作的《國樂大典》是彰顯主流媒體責任、樹立民族文化自信和人文情懷的佳作，最大的特點，在于節(jié)目形態(tài)的原創(chuàng)性及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性繼承與傳播。以及各種電視劇、電影、流行音樂等都會大量的運用咱們的民樂。

總之，西洋樂和民樂一定是相輔相成，相互促進，共同發(fā)展的，取長補短是我們該做的，都不必在意一時的受寵與一時的落寞。作為年輕一代的民樂人，我會一往無前的奮力前行。大家一起加油！