1. 焦醫(yī)生中醫(yī)

答：問診回答很及時(shí)，態(tài)度非常好！預(yù)約時(shí)間也很準(zhǔn)時(shí)！謝謝焦大夫的耐心！

2. 焦醫(yī)生中醫(yī)圖像

jiāo

①（形）物體受熱后失去水分；呈現(xiàn)黃黑色并發(fā)硬、發(fā)脆：樹燒～了｜舌敝唇～。

②（名）焦炭：煤～｜煉～。

③（形）著急：～急｜心～。

④（名）中醫(yī)指身體的某些部位。參看〔上焦〕、〔下焦〕、〔中焦〕。

⑤（Jiāo）姓。

3. 中醫(yī)院焦大夫

焦佳人還沒有結(jié)婚，和鄧子昂在一起了，鄧子昂和焦佳人回來了，普外的同事們紛紛高呼：鄧大神滿血復(fù)活了，鄧子昂穿上白大褂，將朵朵送他的七彩花帶在胸牌上，重新走上了工作崗位。

他告訴谷院長，到麗江小太陽福利院看到學(xué)到了很多，現(xiàn)在才感悟到了這句話：有時(shí)是治愈，常常在幫助，總是在安慰。以前是自己太狹隘了，總是追求最完美的治療方案

4. 中醫(yī)焦大夫

據(jù)了解《了不起的兒科醫(yī)生》女主焦佳人本來不是王子文扮演，但是在即將開機(jī)時(shí)突然換演員，這波操作有點(diǎn)令人捉摸不透，女主原來定的李沁，不知道什么原因李沁不演了，換成了其他人，雖然王子文演技也不錯(cuò)，但她的人氣比李沁差點(diǎn)，所以有很多人覺得導(dǎo)演把李沁換成王子文的決定不是特別好。

5. 焦氏老中醫(yī)

　　科舉制度中會(huì)寧最突出的四個(gè)家族

　　01

　　第一個(gè)家族：老君坡蘇氏家族

　　清代，會(huì)寧老君鄉(xiāng)蘇家一門三進(jìn)士”很有名氣，蘇家一門弟兄中兩個(gè)是進(jìn)士，一個(gè)因科舉制度廢除，未能參加科考，故只取得貢生的學(xué)位，故人稱“門三進(jìn)士”。

　　【蘇耀泉】進(jìn)士，字郎亭，老君坡鄉(xiāng)蘇家堡人，能文善書，長于行草。清·光緒二十年（1894年）與其第蘇源泉中同榜舉人，光緒二十四年（1898年）癸卯科二甲第147名進(jìn)士，授浙江新昌知縣，人稱“雙鳳齊鳴”。 光緒二十一年（1895年）參與康有為發(fā)起的“公車上書”，反對(duì)中日簽訂的《馬關(guān)條約》。蘇耀泉“自幼聰明過人，讀書過目成誦，九歲能屬文，語輒驚眾?！焙笥谒牡茉慈⑵叩芙B泉并稱會(huì)寧“蘇門三進(jìn)士”。

　　【蘇源泉】進(jìn)士，字本如，老君坡鄉(xiāng)蘇家堡人，清·光緒三十年（1904年）戊戍科二甲第49名進(jìn)士。善詩詞，工真草隸篆各體，尤以行草見長，其行書“肉中見骨，頗具風(fēng)格，自成一家”。官授禮部主事，民國初年（1912年）任國民政府審計(jì)院協(xié)審官，繼任內(nèi)務(wù)部僉事。晚年居京，以寫字為生，著有《時(shí)敬齋詩草》四卷。

　　【蘇紹泉】貢生，字友沂，老君坡蘇家堡人，人稱歲進(jìn)士，幼讀書善記誦。宣統(tǒng)元年（1909年）科拔貢，亦稱“歲進(jìn)士”，故與胞兄耀泉、源泉稱會(huì)寧“蘇門三進(jìn)士”。民國時(shí)歷任酒泉、蘭州百貨局局長，正寧縣縣長，《甘肅通志稿》編纂，著有《甘肅歷代官制考》、《浴德堂詩草》，晚年潛心于中醫(yī)藥研究，撰寫《中國成藥丹丸膏散藥劑配方錄》一卷，惜均未付梓。

　　02

　　第二個(gè)家族：頭寨子牟氏家族

　　清代，會(huì)寧頭寨子鎮(zhèn)共豐村牟氏家族很有名，曾有“牟家五舉人”的美譽(yù)，實(shí)際上，牟氏家族出的舉人有9人，以下是他們家族的舉人。

　　【牟奮績】 頭寨子鎮(zhèn)人，清·嘉慶十八年（1713年）癸酉科武舉人。

　　【牟永中】頭寨子鎮(zhèn)人，清·乾隆三十六年（1771年）辛卯科武舉人。

　　【牟永和】頭寨子鎮(zhèn)人，清·乾隆五十三年（1788年）戊申科舉人。

　　【牟奮武】頭寨子鎮(zhèn)人，清·乾隆五十七年（1792年）壬子科舉人。

　　【牟奮斗】頭寨子鎮(zhèn)人，清·乾隆六十年（1795年）乙卯科舉人。

　　【牟祖蔭】頭寨子鎮(zhèn)人，清·嘉慶九年（1804年）甲子科舉人。

　　【牟奮魁】頭寨子鎮(zhèn)人，清·嘉慶十二年（1807年）丁卯科舉人。

　　【牟奮雄】頭寨子鎮(zhèn)人，清·嘉慶二十二年（1818年）戊寅恩科武舉人。

　　【牟?！亢优湘?zhèn)李家塬人，清·光緒二十年（1894年）甲午科武舉人。

　　03

　　第三個(gè)家族：翟家所焦氏家族

　　清代，會(huì)寧翟所鄉(xiāng)焦氏家族也是會(huì)寧一個(gè)比較突出的書香之家，出了一個(gè)進(jìn)士，兩個(gè)舉人，一個(gè)貢生，兩個(gè)將軍。家族中的其他族人也都很優(yōu)秀。

　　【焦騰漢】 進(jìn)士，字凌霄，焦景竑之子，翟家所鄉(xiāng)焦家河人。清·雍正十年(1732年)壬子科武舉人，清·乾隆二年(1737年)丁巳科武進(jìn)士。初授御前侍衛(wèi)，復(fù)擢海州營游擊，淮安城守營參將，膠州營副將，明威將軍，貴州安龍鎮(zhèn)總兵。在任勤勇干練，忠于職守，地方安寧，屢受褒獎(jiǎng)。

　　【焦景竑】 字希園，翟家所鄉(xiāng)焦家河人，清軍事將領(lǐng)。官至總兵。清·康熙四十七年(1708年）戊子科武舉人，任鞏昌營千總，升寧夏鎮(zhèn)右營守備。在任期間，頗有軍功，河州百姓，念其愛民，特立去思碑。

　　【焦景竑】康熙戊子科武舉人，翟家所鄉(xiāng)焦家河人。由千總升至福建海壇鎮(zhèn)總兵。授武德將軍，加封驃騎將軍，又以子騰漢貴，晉封武顯大夫。

　　【焦騰龍】乾隆戊午科武舉人，翟家所鄉(xiāng)焦家河人。乾州千總。授忠顯校尉，妻王氏封安人。

　　【焦象竑】雍正年歲貢，翟家所鄉(xiāng)焦家河人。平羅縣訓(xùn)導(dǎo)。

　　【焦 玉】封驃騎將軍，翟家所鄉(xiāng)焦家河人。妻趙氏封夫人，以孫景竑貴。

　　【焦芳夏】封武德將軍，翟家所鄉(xiāng)焦家河人。加封驃騎將軍，晉封武顯大夫，以子景竑貴，又以孫騰漢貴。

　　【焦宗竑】贈(zèng)忠顯校尉，翟家所鄉(xiāng)焦家河人。妻梁氏封安人，以子騰龍貴。

　　【焦元奇】翟家所鄉(xiāng)焦家河人。少孤貧，負(fù)性剛果。比長，應(yīng)募從戎。大將軍召至帳前，曰：“壯哉，此真將才也。”

　　04

　　第四個(gè)：李家塬梁氏家族

　　清代，會(huì)寧河畔鎮(zhèn)李家塬村梁氏家族是會(huì)寧的一個(gè)文化家族，先后出過八個(gè)舉人，一個(gè)貢生，一個(gè)武庠生。其中“得”字輩兩位是同榜武舉，“正”字輩兩位是同榜武舉。

　　【梁得位】河畔鎮(zhèn)李家塬人，梁濟(jì)江長子，清·乾隆三十三年（1768年）戊子科武舉人。

　　【梁得任】河畔鎮(zhèn)李家塬人，梁濟(jì)江次子，清·乾隆三十三年（1768年）戊子科武舉人。

　　【梁得名】河畔鎮(zhèn)李家塬人，梁濟(jì)江七子，清·乾隆五十九年（1794年）甲寅科武舉人。

　　【梁得佐】河畔鎮(zhèn)李家塬人，梁濟(jì)江三子，武生。

　　【梁得杰】河畔鎮(zhèn)李家塬人，梁濟(jì)江五子，貢生。

　　【梁正邦】河畔鎮(zhèn)李家塬人，清·嘉慶十五年（1810）庚午科武舉人。

　　【梁正志】河畔鎮(zhèn)李家塬人，清·嘉慶二十三年（1818年）戊寅科武舉人。

　　【梁正倫】河畔鎮(zhèn)李家塬人，清·嘉慶二十三年（1818年）戊寅科武舉人。

　　【梁正升】河畔鎮(zhèn)李家塬人，清·道光十四年（1834）甲午科武舉人。

　　【梁正蒙】河畔鎮(zhèn)李家塬人，清·道光十五年（1835年）乙未科武舉人。

　　從以上記載得知，梁濟(jì)江本人是監(jiān)生，他的子孫中，出現(xiàn)了八名武舉，一名貢生，一名武庠生。

　　濟(jì)江一支在整個(gè)梁氏家族中也最為富盛，川塬共有七堡，川二塬五，長子得位、七子得名住馮家堡，各居一堡。次子得任、三子得佐、四子得佑、五子得杰、六子得伸，五人均住李家塬，亦各居一堡。

　　一說梁氏合族川塬共有九堡，人稱“梁九堡”，只李家塬就有七堡。

6. 中醫(yī) 中焦

先了解人體五臟，是指心、肝、脾、肺、腎；六腑是指胃、小腸、大腸、膀胱和三焦。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為五臟屬陰，屬里；六腑屬陽、屬表；五臟和六腑是表里關(guān)系。對(duì)于三焦中醫(yī)是這樣認(rèn)為的：上焦屬心、肺；中焦屬脾、胃；下焦屬肝、腎。經(jīng)常會(huì)聽到三焦不通，水代謝運(yùn)化不良等，就是指人體脾腎陽虛水液無法運(yùn)化，上浮于面部、肝臟、下肢等形成水腫。三焦經(jīng)是人體重要通道，三焦經(jīng)不通會(huì)出現(xiàn)上熱下寒、虛火陽亢等；而下身會(huì)出現(xiàn)腰膝冷、便溏、腹瀉、手足冰涼等。

古時(shí)候中醫(yī)對(duì)人體經(jīng)絡(luò)進(jìn)行歸類，分為十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈和十五絡(luò)脈。其中十二經(jīng)脈里就包含了手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)等。這些經(jīng)絡(luò)走向很復(fù)雜，為了便于記憶，簡稱肺經(jīng)、心包經(jīng)、心經(jīng)等，其中三焦也包括了心包經(jīng)。

六腑和五臟既分工又合作，共同完成食物的消化、吸收和排泄廢物的功能。如果有其中一個(gè)臟腑出現(xiàn)病理了，其他臟腑也會(huì)受影響。三焦并非獨(dú)立臟腑而是互相聯(lián)系的。

以上個(gè)人觀點(diǎn)，如有補(bǔ)充討論或留言，一起關(guān)注生活、關(guān)注養(yǎng)生知識(shí)！

7. 焦氏中醫(yī)醫(yī)生簡介

對(duì)于初學(xué)者來說，如果想學(xué)習(xí)義理派易學(xué)，則由魏王弼，晉韓康伯和唐孔穎達(dá)合著的《周易正義》，宋朱熹的《周易本義》，清李光地的《周易折中》，宋陳頤的《陳氏易傳》，清焦循的《易學(xué)三書》，近人南懷瑾，徐芹庭合著的《周易》，金景芳，呂紹剛合著的《周易全解》，黃壽祺，張善文合著的《周易譯注》等著作可算是必讀之書。

如果想學(xué)習(xí)周易象數(shù)派的占卜之術(shù)，則推薦以下入門必讀書籍:馬恒君的《周易》，尚秉和的《周易尚氏學(xué)》，《焦氏易林注》，《焦氏易詁》，東漢魏伯陽的《周易參同契》，清王洪緒的《卜筮正宗》，野鶴老人的《增刪卜易》，明張星元的《易林補(bǔ)遺》，宋邵康節(jié)的《梅花易數(shù)》，邵偉華的《周易預(yù)測(cè)學(xué)》，日人高島吞象的《高島易斷。把這些書讀通消化后，離周易預(yù)測(cè)高手也就不遠(yuǎn)了。