第十五屆上海國(guó)際美容美發(fā)用品博覽會(huì)（上海美博會(huì)）暨第十九屆中國(guó)美容化妝品博覽會(huì)(上海CBE)，將于2014年5月7日——9日在上海新國(guó)際博覽中心隆重舉行。

我去過廣州美博會(huì)，當(dāng)時(shí)有一個(gè)品牌叫 蒂膚妮秀，是做抗衰老的，當(dāng)時(shí)也說了會(huì)帶著自己的冰蠶絲肽參加今年上海美博會(huì)。你可以去看看，在E4館C51展位。

紅血絲怎么辦

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人體彩繪是？

人體彩繪的由來

2004-6-29 9:04:00 來源:

人體彩繪作為一個(gè)新聞事件引起人們的關(guān)注是2000年5月份的事情。一名年輕貌美的模特被枯枝、枯草包圍著安坐在舞臺(tái)中央，臉上及裸露的胸脯上用紅、白兩色勾勒出炫目的圖案，這是2000年5月發(fā)生在江城武漢的一幕。據(jù)報(bào)道稱，當(dāng)日有數(shù)千人欣賞了這場(chǎng)名為“‘經(jīng)理人’呼喚江城美麗”的人體彩繪秀，圍觀市民表現(xiàn)得十分平靜，這種裸體模特在鬧市街頭展出在當(dāng)時(shí)的我國(guó)尚屬首例，而武漢市民卻以沉著、理性的態(tài)度認(rèn)可了這場(chǎng)“身體的表演”。

后來，2000年10 月27 日，重慶首屆美容美發(fā)化妝品博覽會(huì)在商貿(mào)中心隆重開幕，“都市生活·美·前衛(wèi)潮流”的主題使得當(dāng)時(shí)展示的美容、美發(fā)、美體、美甲及美膚都成為最新時(shí)尚，而其中首次推出的人體彩繪展示“冰與火”又是最惹人注目的亮點(diǎn)。

人體彩繪又稱文身彩繪，在國(guó)外被稱為“MEHNDI”，也就是在光滑的皮膚上，用植物顏料繪出一件美麗的華服，或薄如蟬翼，或柔如絲綢，具有特殊的美感。一般來說它不傷害皮膚，也不怕水洗，無疼痛感，色彩鮮艷，圖案多變，想繪成怎樣就可以繪成怎樣，而彩繪的過程也簡(jiǎn)單易行，先在作畫處打底，然后用一種植物顏料涂在皮膚上，待吸干后，再涂上一層顏料，使之慢慢滲透到皮膚表層，這樣就可以用各種顏料作畫了，畫面顏色最多可保持一個(gè)月的時(shí)間，便會(huì)淡化消失。

藝術(shù)？商業(yè)？另類?

關(guān)于人體彩繪的是與非，實(shí)際從它產(chǎn)生之日起就如影隨形。采訪山東工藝美院的單大為教授時(shí)，他頗不認(rèn)同這是一種“值得探討”的“新鮮事物”，因?yàn)椤叭祟愅慨嬔b飾自己的身體比壁畫與雕刻的制作都早了數(shù)千年，這在近年發(fā)現(xiàn)的史前洞穴里已得到了證實(shí)，而繪身的習(xí)俗在世界各地還有中國(guó)的某些部族至今都是某種圖騰的象征，即使在20世紀(jì)的文明民族中，繪身習(xí)俗仍然遺存，只不過更具有藝術(shù)化的傾向，比如在印度、巴基斯坦等地，少女行婚禮時(shí)將手腳進(jìn)行彩繪以增添美麗和高貴”?！叭梭w彩繪和音樂、雕塑、舞蹈、戲劇一樣，都是一種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，它屬于美術(shù)的范疇，只不過把美術(shù)的色彩和圖案繪制在人的皮膚上而已。它也不等同于原始的繪身，而是一種更高層次的回歸，既體現(xiàn)了藝術(shù)的創(chuàng)造，也體現(xiàn)了現(xiàn)代文明的觀念?！薄f到這里，筆者就想起了第一個(gè)吃螃蟹的人——武漢人體彩繪秀，據(jù)有關(guān)人士稱，當(dāng)時(shí)敢冒天下之先搞這個(gè)活動(dòng)，實(shí)際上也是一個(gè)別出心裁的策劃：那次活動(dòng)的宣傳主題是環(huán)保，枯枝和枯草代表被污染和破壞的生態(tài)環(huán)境，而美麗的彩繪模特則代表了武漢的生機(jī)和活力，主辦單位就是希望通過這種特殊的深入人心的表演方式來提高武漢市民的環(huán)保意識(shí)和藝術(shù)欣賞水平。

無獨(dú)有偶，至于重慶的首場(chǎng)以另類前衛(wèi)為主題的大型彩繪秀，主辦單位和有關(guān)人士也說，在某種意義上，人體彩繪就是要給我們的視覺和心靈來一次強(qiáng)大的沖擊力，我們呼喚美，我們需要拓展美的領(lǐng)域，面對(duì)“赤裸的真實(shí)”，人們只有有了足夠的勇氣，才是打破了傳統(tǒng)與禁忌，創(chuàng)造了對(duì)美的最大肯定和領(lǐng)會(huì)的自由空間。而人體彩繪師則從專業(yè)的角度，對(duì)這門新興的藝術(shù)談了他們獨(dú)特的見解。北京工藝美術(shù)學(xué)院的青年教師王羽就說：“人體彩繪并不單純只是創(chuàng)作技術(shù)，而是一種美學(xué)觀念和態(tài)度……單純把人體當(dāng)畫布、畫板來創(chuàng)作的話，那人體彩繪就會(huì)失去它的意義，真正的人體彩繪，必須根據(jù)人體曲線、身體架構(gòu)、模特的肢體語(yǔ)言，去表達(dá)作品內(nèi)容，單在 畫布上是不可能表達(dá)這種內(nèi)容的，所以，這是一種更多內(nèi)涵和更高難度的雙向藝術(shù)創(chuàng)作?！?

可是也有不少人持疑問甚至否定的態(tài)度，自彩繪鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)之時(shí)，有一家新聞網(wǎng)站就報(bào)道說，很多活動(dòng)或一些商家等搞人體彩繪實(shí)際上不過為了打響知名度，這和俄羅斯一家電視臺(tái)運(yùn)用女主持人的色相和來提高收視率，美國(guó)一家理發(fā)店以一絲不掛的美人充當(dāng)理發(fā)師來招徠顧客有什么本質(zhì)的區(qū)別？人體彩繪，不過是一種商業(yè)行為！更有人“痛心疾首”地指出：一些自稱為藝術(shù)家的人，靠人體彩繪來宣泄自己扭曲的人生感悟，這不僅是對(duì)藝術(shù)的褻瀆，而且是對(duì)生命尊嚴(yán)的踐踏！還有人認(rèn)為時(shí)下社會(huì)的流行“魚龍混雜”，超凡俗的藝術(shù)只能是鳳毛麟角，借“人體”來搞“藝術(shù)文化”，更多的是為了奴役金錢與色情——倘若真是這樣，倘若一種藝術(shù)形式只淪為賺錢的工具，那么確實(shí)，它自身的意識(shí)含量究竟還剩多少？倘若一種藝術(shù)形式只為滿足感官刺激和追求獵奇心理，那么它的意義世界還有多大的發(fā)展空間？

人體彩繪向何處去

就筆者的理解和看法來說，我倒覺得，不論人體彩繪作為一種新流行還是一種新文化，究其深在的根源，卻應(yīng)是人們某種內(nèi)心渴望的釋放，只不過這種釋放更激烈、更直白。它剔除了以衣服和表面飾物為依托的身份、地位、層次的差別，完全從自身的美感出發(fā)來表達(dá)心意、強(qiáng)調(diào)自我，這與迎合潮流、展現(xiàn)個(gè)性、實(shí)現(xiàn)人性的幻覺之美是十分統(tǒng)一的。

因?yàn)樗男问健⒉牧媳容^特殊，這種具有爭(zhēng)議的藝術(shù)更值得去探討和去發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在，如果我們回到真正的藝術(shù)本身，可以認(rèn)為，裸體繪畫、雕塑、人體彩繪表演，它們和體育界的健美比賽是一樣的，都是一種正當(dāng)?shù)膶徝浪囆g(shù)。但是，有一點(diǎn)是必須明確的，那就是這種彩繪應(yīng)符合某種審美規(guī)范，要給人以美的綜合感受，那么，人體彩繪本身就必須要上升到一個(gè)更高的審美層次，要給審美帶來愉悅和驚喜。

有了社會(huì)的容納和理解、支持與培育，有了公民審美水平和精神追求的全面提高，有了社會(huì)主流正確價(jià)值觀的科學(xué)引導(dǎo)，人體彩繪，它才能成為一列通往心靈深處的火車，給我們的精神情致和現(xiàn)實(shí)生活帶來全新的風(fēng)景和感受。
參考資料：