一、蘇三的店

美玫牌(十大面粉品牌,美玫牌) 南順(山東)食品有限公司

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蘇三零(十大面粉品牌,蘇三零) 江蘇省糧食集團有限責(zé)任公司

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二、蘇三說視頻

本義:用言語解說,開導(dǎo),說明

三、蘇三說現(xiàn)場版

蘇三，原名周玉姐，河北廣平府曲周縣人，大同府尹周彥亨的千金。自幼生得白凈水靈，學(xué)得聰明伶儷，彈得一手好琴?？上Ц改鸽p亡，又被賣了兩次。

一次被賣到北京一蘇姓人開的“怡春院”，排行三姐，改稱蘇三。二次被賣到山西洪洞縣，做了一個馬販子的小妾。后被誣為毒殺馬販的兇手，打入死牢。

再后來，她日思夜想的中進士封巡按的王三公子傳諭全案起解太原，三堂會審，方才案情大白。

四、《蘇三說》

yeah

蘇三說

susan

在那命運月臺前面

再上車春天開始落葉

轉(zhuǎn)接間話斷了線

離臺北南京是多么遠

oh~

那諾言還會不會兌現(xiàn)

yeah

思念~

不在乎愛情里傷痛在所難免一個人卻一個世界

oh~

你是否也像我也動搖過幾遍愛只是個錯覺

oh

yeah

蘇三說

思念常常思念不常見面

她懷疑sam是虛擬的臉但愛情還在上演

那是誰在放古老唱片

那片段像對未來留言

yeah

思念~

不在乎愛情里傷痛在所難免一個人卻一個世界

oh~

你是否也像我也動搖過幾遍愛會不會實現(xiàn)

oh~

「蘇三離了洪桐縣將身來在大街前未曾開言心慘淡過往的君子聽我言」

(rap)蘇三離了洪桐縣掛了個牌子在那大街前被那兇惡群眾包圍稍微等一下

過往的君子請你聽我言哪一位去往南京轉(zhuǎn)與我那三郎把信轉(zhuǎn)就說蘇三把命斷

來生變一只狗一只馬我當(dāng)報還

come

on

不在乎愛情里傷痛在所難免一個人卻一個世界

oh~

我懷疑你像我動搖過幾遍是否愛本來嬗變

oh~

蘇三說我的蘇三說蘇三說我的蘇三說蘇三說我的蘇三說蘇三說我的蘇三說

五、蘇三想說

《蘇三起解》是傳統(tǒng)戲《玉堂春》的一折，敘述蘇三自王順卿走后，矢志不接客。

鴇兒用計將其賣與山西富商沈燕林為妾，沈妻與趙監(jiān)生私通，毒死沈，反誣告蘇三，縣官受賄，將蘇三問成死罪。

老解差崇公道提解蘇三自洪洞赴太原復(fù)審，途中蘇三訴說遭遇，崇公道加以勸慰。

六、蘇三說是什么意思

京劇《玉堂春》是一出百聽不厭的傳統(tǒng)劇目，多年來廣泛流傳，膾炙人口。它取材于明代短篇小說集《警世通言》中的《玉堂春落難逢夫》，許多劇種都有這個戲。

　全本《玉堂春》的情節(jié)，寫的是明代吏部尚書之子王金龍(或作“景隆”)結(jié)識了名妓蘇三，并贈名“玉堂春”。二人情深意厚，誓偕白首。后來王金龍金錢用盡，被鴇兒逐出妓院，淪落長街。蘇三聞悉后，私自贈銀助其返回故鄉(xiāng)南京。金龍走后，鴇兒用計將蘇三賣與山西富商沈燕林為妾；沈妻皮氏與趙監(jiān)生私通，用藥面(面條)將沈毒死，誣告蘇三謀害其夫。縣令受賄，將蘇三問成死罪。后金龍得中，官授山西巡按，得悉蘇三蒙冤乃調(diào)審此案。在起解途中解差崇公道同情蘇三的遭遇加以勸慰。蘇三被解到太原后在“三堂會審”中，傾述了冤情。“會審”后王金龍又喬裝探監(jiān)；最后終于為蘇三平反了冤獄。

程玉菁照片

　這個戲是以大團圓為結(jié)局的。有的同志曾提到過：按道理講，這個戲應(yīng)該是個悲劇。因為王金龍出身于封建統(tǒng)治階級，后來又身為高官，納蘇三為妾則可，若娶為妻室則會受到各種非難，甚至自毀前程。封建時代里有社會地位的人絕少娶妓為妻者，而破鏡重圓的結(jié)局，更不過是體現(xiàn)了人們的善良愿望而已。這種提法是有道理的。僅就戲論戲，我認(rèn)為王金龍這個人物是應(yīng)予肯定的。他與蘇三的感情始終是誠摯的，沒有忘掉過舊日的山盟海誓。他為了拯救蘇三可以置自己的前程于不顧，可謂不惜一切代價，絕非俗話所云：“癡心女子負(fù)心漢”者。

　我國古典戲曲小說中描寫書生與妓女相愛的故事很多。其中有些公子、書生是“負(fù)心漢”如：李甲對杜十娘，王魁負(fù)心于敷桂英，李益忘情于霍小玉。這類書生或因貪圖榮華富貴，或因另有新歡，終于對舊日的戀人翻臉無情，視同陌路，從而斷送了女方的終身。王金龍則與那些負(fù)心漢正相反。我認(rèn)為王金龍與蘇三這個愛情故事，能夠長期地廣泛傳唱，正因為這對青年男女在愛情上，雖然經(jīng)受了各種磨難，但他們始終是堅貞不渝的?！?/p>

　1925年我拜王瑤卿先生為師后，學(xué)的第一出戲是《審頭刺湯》。繼之就學(xué)了這出《玉堂春》。記得師父曾對我提過，這是出老戲，但從前唱者不多，陳(德霖)老夫子也不常唱。我?guī)煾纲M了不少心血，精雕細(xì)刻才把它整理得相當(dāng)成熟。當(dāng)年四大名旦都常唱這出戲，都是向我?guī)煾笇W(xué)的。后來他們結(jié)合個人條件，有所發(fā)揮，逐漸形成了各自不同的流派唱法。梅蘭芳先生曾說過，他的《玉堂春》、《虹霓關(guān)》完全是按王(瑤卿)派的路子唱的、程硯秋先生演的《玉堂春》(《會審》)以哀婉凄清的聲腔唱出了蘇三的滿腔悲怨，因而這出戲也成了程派代表作之一。尚小云先生后來不常演這出戲了。荀慧生先生則唱全部《新玉堂春》（自嫖院至團圓）。多年來演員和觀眾們都認(rèn)為《會審》這一折最精彩，其次是《起解》。

樂詠西與程玉菁在古瑁軒中練把子

　《會審》這一折戲，有個與眾不同的特點是三個問官坐著審案，一個犯婦跪著唱。四個演員都沒有大幅度的舞臺調(diào)度。這折要唱將近一小時的戲，能夠吸引住觀眾，確有它不凡的藝術(shù)魅力。會唱《玉堂春》的演員很多，由于流派不同，固有大同小異之處。本文只談些王(瑤卿)派的特點，供研究、參考。

　談《會審》前有必要先談《起解》?！镀鸾狻愤@一折戲中的主要唱段是蘇三辭別獄神時所唱的〔反二黃〕，這是個抒情的地方，當(dāng)時蘇三的心情是悲喜交集。喜的是自己將被押解到太原復(fù)審，官司或有轉(zhuǎn)機。悲的是自己無辜被害。她在回憶往事中自然會想起了王金龍。另外，蘇三的悲慘遭遇，在獄中曾引起一個老犯人的同情，因而為她寫了一張伸冤訴狀。她把一些渺茫的希望寄托在這張狀紙之上。這些復(fù)雜的情感，要在〔反二黃〕中表達出來。唱詞一共是八句，第一句是“崇老伯他說是冤枉能辯”，有人錯唱成“難辯”。在前面崇公道的念白中有：“……太爺命我將你解往太原復(fù)審，可以辯明冤枉，你這官司有了出頭之日啦！”顯然是“能辯”。

　我?guī)煾柑岬竭^這出戲中應(yīng)注意的幾個問題：

　1、唱〔反二黃〕時不能走“扯四門”的部位，因為“扯四門”多是在空曠之地，如《穆柯寨》中穆桂英射雁時的情況。蘇三是在獄中的神案前，其活動的范圍不能大，不要唱一句就扯到一邊。　

　2、刑枷要戴得合適。魚枷的尾部有兩個可以套在腕子上的圓孔。戴枷時兩只手要伸上去，能夠揉動鎖鏈子。不能用大拇指托著枷，要用手腕斜撐著魚尾，才不致形成夾著膀子。從前的魚枷只是在上面畫著魚鱗；后來才有閃光耀目的裝飾物(光片之類)，把刑具美化了，很不相宜。

　3、在起解途中，蘇三拜崇公道為義父；崇公道把自己的棍兒給了她當(dāng)見面禮兒。從此蘇三是拄著棍兒邊走邊唱。拿棍兒的手法是有時左手在上，右手在下；有時相反。唱的時候拿棍兒要斜著貼身，絕不能直著，不能像老旦手拄龍頭拐杖。在行動時更不能把棍兒探出去，似盲人手里的“馬竿兒”?！?/p>

　4、還有一個問題是“摔棍兒”。蘇三一路上向崇公道哭訴自己心中的憤恨，最后似是作了個總結(jié)性的怒斥：“越思越想心頭恨，洪洞縣內(nèi)無好人！”這時她左手握著棍兒上端，右手托著棍兒的下半截，配合嘴里唱的“無好人”三個字，雙手托棍兒，先向右、后向左兩擺把棍兒轉(zhuǎn)一個小圈兒再扔出去；動作要伴隨唱詞不能脫節(jié)?！?/p>

　5、蘇三是罪犯，在扮像上不可一味追求美觀，頭上不能戴頂花，只能用淡色的草花。其首飾只能戴“銀泡兒”。所穿罪裙應(yīng)是素白的，不帶藍邊?！?/p>

　6、在戲的結(jié)尾處蘇三念：“此番見了都天大人要當(dāng)面投遞(狀紙)，望求爹爹你想個主意吧……”。此時蘇三將狀紙雙手托起面向崇公道，右腿半跪。崇公道念：“有了，把狀紙藏在枷里，見了都天大人，當(dāng)堂劈桎開枷就呈上去啦?！背绻澜舆^狀紙疊好后再給蘇三戴枷，以表示將狀紙藏在枷里了。旦角在扮戲的時候不要忘了把狀紙掖在懷里?！?/p>

　7、還有一個問題是，將要進城的時候蘇三唱：“遠遠望見太原郡……”。有人唱成“太原省”這就錯了，因為太原從來就不是“省”。

程硯秋之《起解》

　上述問題似屬細(xì)節(jié)，但事關(guān)情理不可忽視。下面著重談?wù)劇队裉么骸罚哼@出戲以唱為主。我的體會是蘇三在都察院大堂上，哭訴她所遭受的不白之冤，控訴了鴇兒、沈燕林、皮氏、縣令等人對她的迫害。故而在公堂上傾吐滿應(yīng)悲憤，其情調(diào)是哀傷凄婉的，只有到結(jié)尾處才唱出“這場官司未動刑，玉堂春我這里就放了寬心”。她似乎看到了一點希望，在情緒上稍稍有變。這出戲雖說是唱工戲，但非跪在臺中傻唱。在唱時臉上要有戲，哪怕是一個細(xì)微的動作，一瞬間的表情，都要表現(xiàn)出她的內(nèi)心活動，思想情感，使觀眾理解。當(dāng)三個問官在議論或爭辯之時，她必須有所反應(yīng)，受到觸動，而非呆呆地跪著歇一會兒。　

　師父教我這出戲時，讓我先把唱詞背會，然后他唱一句，我學(xué)一句。他帶著人物的情感，從行腔、吐字、節(jié)奏、語氣、表情、身段等等方面示范教授。蘇三的表演不能多，因為她是已判死刑的女犯，只能跪在堂口受審，但遇到一些重要問題時自然要形之于色，臉上要有戲。下面依劇情的進展擇要來談王派《玉堂春》的若干特點。

南鐵生、榮蝶仙之《玉堂春》

　在這折戲中蘇三上場后唱了六句〔西皮散板〕：來至在都察院舉目往上觀，兩旁的刀斧手嚇得我膽戰(zhàn)心又寒。蘇三此去好有一比，好比那魚兒落網(wǎng)有去無還?！部揞^〕啊啊啊……崇爹爹呀！　

　此處不能把“崇爹爹”三字很清楚地唱出來，當(dāng)蘇三剛唱出“崇爹……”二字時，崇公道忙向其擺手示意不可叫出“爹爹”來，否則會使堂口眾人知道他們是義父義女的關(guān)系，從而惹出麻煩。于是蘇三把“爹爹”二字急忙往回咽，在飲泣中用弱音唱出“爹爹呀！”來落腔。有的演員脫口唱出“崇爹爹”三字，沒有情感上的變化，就淡而無味了。但在這個節(jié)骨眼上，崇公道要有個擺手忙攔、欲掩其口的動作來配合，才能把戲演深?！?/p>

　蘇三上堂后“會審”開始。三個問官的性格迥異，主審官王金龍是個涉世不深，初入官場，頗顯幼稚的青年。當(dāng)年金仲仁先生演此堪稱楷模。陪審官藩司(官名)潘必正(俗稱“紅袍”)是個在官場久經(jīng)磨煉的老手，隨方就圓，遇事善抹稀泥。當(dāng)年演此角者以扎金奎、曹連孝幾位先生極為稱職。另一陪審官桌司(官名)劉秉義(俗稱“藍袍”)正在中年，鋒芒外露，作風(fēng)有點尖酸刻薄，在“會審”中與王金龍針鋒相對。昔日張春彥先生扮演此角可算冠軍，難怪許多老觀眾迄今記憶猶新，贊不絕口。在“會審”中王金龍、劉秉義二人屢有對立情緒，甚至爭辯不休，而潘必正則隨機應(yīng)變，緩和僵局。這出戲在沖突矛盾中，如波瀾起伏地演下去，使觀眾如飲佳釀，若品香茗。

　我?guī)煾赋Ｕf：“一個演員要想把戲唱好，必須心里有戲(理解劇情，體會人物的思想感情)。我上了臺就不是王瑤卿了，而是那個劇中人了。心里空，臉上就沒戲?！薄队裉么骸肥浅龀?，蘇三在唱的時候，心情是極為沉痛的，回憶她從幼年淪落娼門，直到身遭不白之冤，這些凄滲的往事，使她肝腸痛斷，哭訴無門。這次“會審”將會給她帶來什么，很難預(yù)卜。如此情懷自會形成演唱上的情調(diào)。演員的嗓子再好，如果心里沒戲就抓不住觀眾。