一、如何給人物做唐代造型？

參照唐代仕女圖的任務化妝 臥蠶眉 點唇 眉心花桃花印記的裝飾

臉要畫的白

二、唐代仕女服裝特點以及發(fā)展

關 鍵 詞：唐代仕女 服飾特色 開放 流行時尚 胡服 現(xiàn)代服裝設計

唐代女子的發(fā)髻承襲前朝，并加以創(chuàng)做，如雙環(huán)望仙髻是承襲秦漢遺風，留傳下來的神仙方士之說；不少古墓，如西安唐開元十一年鮮于海墓女俑,或唐代繪畫，例如有《簪花仕女圖》，《虢國夫人游春圖》，《宮樂圖》等，都保留大量唐代婦女發(fā)型的形象資料。唐代的婦女發(fā)型，直接影響五代到北宋年間，此時期的特點是競尚高，大當時的婦女利用自己以及別人剪下的頭發(fā)加添在自己的頭發(fā)之中，或造成各種假發(fā)來裝戴。而此等發(fā)型多為貴族婦女的專利，平民百姓極其只在婚嫁才會如此打扮。

三、唐代人物仕女為什么頭大，如《簪花仕女圖》

唐代人物的頭面較大，其頭身比例約為1:3，即頭占身高之1/4。頭大身矮，此種比例關系延續(xù)至唐代，故稱唐代人物為唐大頭?？梢哉f這是一種古拙原始的形象處理手法。

四、古代少女發(fā)型如何梳？

擰旋式梳編法，是將發(fā)分幾股，似擰麻花地把發(fā)蟠曲扭轉，盤結于頭頂或兩側。這種發(fā)式靈活旋動，很助美姿。據(jù)《采蘭雜志》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日后梳妝則盤結一髻，形于后前，后異之，因效而為髻，故后髻每日不同，號為靈蛇髻?！比纭栋耸呱裣蓤D卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬于這類發(fā)型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。 “隨云髻”類似側擰之形式，其髻如隨云卷動。據(jù)《國憲家猷》記載：“陳宮梳隨云髻。”這種發(fā)式生動靈轉，頗為仕女所好。 “凌虛髻”屬于交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據(jù)《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥云髻?！边@種發(fā)式如云盤回，凌托頂上，搖而不脫落。 “朝云近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發(fā)分股擰盤，交疊于頂，生動而穩(wěn)定。據(jù)《中華古今注》記載：“大業(yè)中令宮人梳朝云近香髻?！边@種發(fā)式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發(fā)式。 回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發(fā)分股交擰，盤結回心于頭頂或頭前。據(jù)《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳回心髻?！鼻遑敦返濆袠穲D屏》中亦有這種發(fā)式。 盤疊式梳編法是將發(fā)分股系結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》里有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種發(fā)式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發(fā)式。這種發(fā)型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。 單螺其梳編法是將發(fā)股集結，盤疊如螺。置于頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類發(fā)式。 雙螺其梳編法是將發(fā)分為兩大股，盤結雙疊于兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類發(fā)型，螺髻清晰秀雅。 “百合髻”其梳編法是凈發(fā)分股盤結，并合疊于頭頂。如圖所示。 “盤桓髻”其梳編法是將發(fā)蟠曲交卷，盤疊于頭頂上，穩(wěn)而不走落，稱為盤桓髻。據(jù)《中華古今注》記載：“長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕。” 結椎式的梳編法是發(fā)攏結在頭頂、頭前、頭后或兩側，然后用絲繩束縛，盤卷成一椎、二椎或三椎，用簪貫住，聳豎于頭上。據(jù)《事物原始》記載：“孫壽為墮馬髻，趙合德入宮卷發(fā)，號新興髻，孟光為椎髻?！苯灶愃朴诮Y椎式，結椎式蘊藉持重，溫文爾雅。從商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用，其變化甚多。主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。 “高椎髻”其梳編法是將發(fā)攏結于頂，挽成單椎，聳立于頭頂，據(jù)《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻于頂，巍峨高聳，號高椎髻?！痹谒未轿魈瓡x祠女塑中亦有這種發(fā)式。 “拋家髻”其梳編法是在頭頂挽椎成髻，兩鬢緩長，以澤膠貼而抱面。據(jù)《唐五行志》記載“貴妃假鬢為首飾，曰義髻，僖宗內人束發(fā)甚急為囚髻，唐末婦人梳發(fā)以兩髻抱面為拋家髻”。今京劇旦角仍延用之。 傾髻其梳編法是將發(fā)分股結椎、傾斜結束置于頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據(jù)《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾?！?墮馬髻其梳編法是將發(fā)攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮于頭側或腦后。據(jù)〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。