南北腦袋適合什么發(fā)型？

南北腦袋比較適合剪短碎發(fā)型。

中國各個朝代人們的發(fā)型和頭發(fā)是怎么剪的？

1、先秦

這一時期經(jīng)歷了中國歷史上奴隸制的形成、發(fā)展，直至逐步走向衰退、瓦解的全部過程。人類發(fā)式在這一時期，已經(jīng)從原始時期的披頭散發(fā)，逐步演變到梳辮、挽髻的階段。發(fā)式的妝飾品也隨即出現(xiàn)。目前我們所能見到的眾多出土文物中所顯示的資料，足以說明這一切。

2、秦、漢

據(jù)迄今為止的文物史料所表明，秦漢時期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加飾，以頂發(fā)向左右平分式較為普遍。高髻只是見諸于少數(shù)貴族女子的一種發(fā)式。秦有望仙九鬟髻、凌云髻、垂云髻等。漢有墜馬髻、盤桓髻、分髻、百合髻等。與此同時，這一時期的發(fā)式妝飾也已日趨流行。

3、魏晉、南北朝

這是中國歷史上前后達369年之久的動蕩時期，連年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟、文化及人民生活都遭到很大的破壞。由于連年的天災(zāi)人禍，老百姓貧病交加。大批的北方人背井離鄉(xiāng)向南方遷徙。

到魏晉南北朝時，以往隨軍慰勞軍中將士的軍妓，逐步流向民間。這些人對自己的儀容專事修飾，發(fā)式妝飾極盡奢侈，傳統(tǒng)的審美觀念受到挑戰(zhàn)。由質(zhì)樸而趨于豪華，由自然而趨于雕琢，對當時的社會風氣產(chǎn)生了很大的影響。

4、隋、唐、五代

此一時期自公元581年至公元960年，共計379年。這一時期的發(fā)式和妝飾，尤其是唐代不乏承前啟后的精美發(fā)式，極為豐富多彩。據(jù)現(xiàn)有資料記載：隋有迎唐八鬟髻、翻荷髻，唐有倭墜髻、望仙髻等，發(fā)式之變化不勝枚舉。待到唐晚期時，社會動蕩，統(tǒng)治解體，出現(xiàn)了五代十國，中國重又陷入分裂，國力呈下降趨勢。綜上所述，此一時期隋的統(tǒng)治時間短暫，五代又逐步?jīng)]落，因此最具代表性的唯舉唐代。

5、宋

宋代婦女發(fā)式多承晚唐五代遺風，亦以高髻為尚。在福州南宋黃升墓中曾出土了高髻的實物，此種高髻大多摻有從他人頭上剪下來的頭發(fā)，加添進自己的髻發(fā)中。甚至直接用他人剪下的頭發(fā)編結(jié)成各種不同式樣的假髻，需要時直接戴在頭上。其使用方法類似于今日的歷拍頭套。由于假髻使用范圍的日益廣泛和普及，因此在一些大都市，已經(jīng)設(shè)有專門生產(chǎn)和銷售假髻的鋪子。除此之外，宋代發(fā)式仍可謂豐富多彩，無奇不有，亦頗具特性。

宋代女子朝天髻發(fā)式

6、遼、金、元

這一時期從公元907年至1368年。這三個朝代的民風民俗都有一個共同點，即承襲了前代的習俗，又各具民族特色。

遼的男子發(fā)式別具一格，按其契丹族習俗，多梳髡發(fā)。婦女發(fā)式則較前代相接近，一般都梳高髻、雙髻、螺髻等，但有少數(shù)披發(fā)者，額頭處以巾帶結(jié)扎，謂之帕巾。另有一種佛妝，是用金色或黃色粉沫涂在臉面上，又稱為黃妝。

7、明

公元1368年，明太祖朱元璋在應(yīng)天稱帝，立國號明。明從蒙古族統(tǒng)治的元朝奪取政廳爛兄權(quán)后，注重對不符合漢族習俗的禮儀進行了整治，多采用和恢復了唐宋時期的制度和習俗。從所收集的資料看，明代婦女的發(fā)式，雖不及唐宋時期豐富多樣，但也具有其本時代的一些特色。

明代丫鬟發(fā)式

8、清

清朝由居于中國東北的滿洲人建立。在入關(guān)之前，滿族統(tǒng)治者在關(guān)外已然推行剃發(fā)政策。對被征服的漢人一律強令改變發(fā)式，投降的明朝將士也必須剃發(fā)，作為臣服的標志。

清一代男子的發(fā)式并不像我們在影視劇中看到的那樣一成不變，而是經(jīng)歷了數(shù)次演變。漢人已經(jīng)沒有自己外形和保留漢人原有形象的權(quán)利。滿族的發(fā)型，亦因此而改變，逐漸形成了，清朝特有的發(fā)飾和文化。

順治以前為金錢鼠尾，順治初年進入中期，開始流行豬尾，清末演變?yōu)榘牍忸^，稱之為牛尾，就是我們在清宮扮襲劇中看到的發(fā)式。

民國以后，西風東漸。受歐美文化的影響，國人的發(fā)式越來越傾向簡潔，但更注重美學特征，漸漸發(fā)展為現(xiàn)代各式各樣的發(fā)型藝術(shù)。

在滿清入關(guān)之前，漢人一律都是束發(fā)。是長的，扒碰但是到了年紀就必須束起來，束發(fā)讀詩書嘛。

留多長這個要取決于肢衡個人頭發(fā)長的速度，“身體發(fā)膚，受之父母”其實只是相對而言的，頭發(fā)長太長古人還是歷此做會打理的。

一般孩子年幼時會行一次剃發(fā)禮，長大后就根據(jù)個人需要了，一般會保持在適當長度方便束發(fā)。外面通常會帶綸巾，網(wǎng)巾或者帽子，非常儒雅漂亮。

滿清入關(guān)后，大肆屠殺漢人，剃發(fā)易服，大多數(shù)剃光，只在腦袋后面留兩小挫，叫作金錢鼠尾。后來慢慢就變成半陰陽頭，到滿清后期才變成現(xiàn)在電視里常見的泡面頭的。

咚咚28150124

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中國各個朝代人們的發(fā)型和頭發(fā)是怎么剪的？

主回答開門見山地回答問題

中華民族繁衍千百萬年以來，造就了光輝燦爛的文化，為世界文明進程作出了巨大的貢獻，從而享有“文明古國”的美譽。其中的發(fā)式演變也體現(xiàn)了各個朝代的文化特征。

●先秦

這一時期經(jīng)歷了中國歷史上奴隸制的形成、發(fā)展，直至逐步走向衰退、瓦解的全部過程。人類發(fā)式在這一時期，已經(jīng)從原始時期的披頭散發(fā)，逐步演變到梳辮、挽髻的階段。發(fā)式的妝飾品也隨即出現(xiàn)。目前我們所能見到的眾多出土文物中所顯示的資料，足以說明這一切。

仰韶文化時期的披發(fā)式

（甘肅秦安大地灣出土的彩陶俑）

殷商戴帽箍男子發(fā)式

（河南安陽殷墟出土的玉人）

殷商戴高冠的男子

（河南安陽殷墟出土的玉人）

殷商剪發(fā)梳辮男子發(fā)式

（河南安陽殷墟出土）

西周雙笄發(fā)式

（河南洛陽東郊出土玉人）

戰(zhàn)國梳雙辮女孩

（傳河南洛陽金村韓墓出土銅人）

戰(zhàn)國梳垂髻孿生姐妹玉舞人

（傳河南洛陽金村韓墓出土玉人）

戰(zhàn)國時期楚國女人發(fā)式

（湖南長沙楚墓出土彩繪木俑 ）

●秦、漢

據(jù)迄今為止的文物史料所表明，秦漢時期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加飾，以頂發(fā)向左右平分式較為普遍。高髻只是見諸于少數(shù)貴族女子的一種發(fā)式。秦有望仙九鬟髻、凌云髻、垂云髻等。漢有墜馬髻、盤桓髻、分髻、百合髻等。與此同時，這一時期的發(fā)式妝飾也已日趨流行。

秦代武士發(fā)式

（陜西秦兵馬俑館）

漢代女子椎髻發(fā)式

（云南晉寧出土青銅器）

漢代女子髻發(fā)簪花

（四川成都出土陶俑）

漢代女子雙鬟步搖發(fā)式

（據(jù)顧愷之所繪《女史箴圖》）

●魏晉、南北朝

這是中國歷史上前后達369年之久的動蕩時期，連年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟、文化及人民生活都遭到很大的破壞。由于連年的天災(zāi)人禍，老百姓貧病交加。大批的北方人背井離鄉(xiāng)向南方遷徙。

到魏晉南北朝時，以往隨軍慰勞軍中將士的軍妓，逐步流向民間。這些人對自己的儀容專事修飾，發(fā)式妝飾極盡奢侈，傳統(tǒng)的審美觀念受到挑戰(zhàn)。由質(zhì)樸而趨于豪華，由自然而趨于雕琢，對當時的社會風氣產(chǎn)生了很大的影響。

北魏女子大十字髻發(fā)式

（西安草場坡出土伎樂俑）

西魏雙丫髻發(fā)式

（陜西漢中出土彩繪陶女俑）

●隋、唐、五代

此一時期自公元581年至公元960年，共計379年。這一時期的發(fā)式和妝飾，尤其是唐代不乏承前啟后的精美發(fā)式，極為豐富多彩。據(jù)現(xiàn)有資料記載：隋有迎唐八鬟髻、翻荷髻，唐有倭墜髻、望仙髻等，發(fā)式之變化不勝枚舉。待到唐晚期時，社會動蕩，統(tǒng)治解體，出現(xiàn)了五代十國，中國重又陷入分裂，國力呈下降趨勢。綜上所述，此一時期隋的統(tǒng)治時間短暫，五代又逐步?jīng)]落，因此最具代表性的唯舉唐代。

唐代雙螺髻發(fā)式

（湖南省博物館藏女侍俑）

唐代烏蠻髻發(fā)式

（陜西西安出土的唐三彩釉陶女俑）

唐代女子雙垂髻發(fā)式

（新疆吐魯番出土《李棋仕女圖》）

五代女子高髻簪花發(fā)式

（敦煌莫高窟壁畫）

五代女子峨髻發(fā)式

（江蘇揚州出土木俑）

唐代女子回鶻發(fā)式

（河南洛陽關(guān)林出土唐三彩俑）

唐代女子雙丫發(fā)式

（湖念讓北武昌出土）

唐代女子雙鬟望仙髻發(fā)式

（西安羊頭鎮(zhèn)唐李爽墓壁畫）

唐代女子單螺髻發(fā)式

（新疆古墓壁畫）

唐代女子垂髻分肖髻

（西安博物館藏）

唐代倭墮髻發(fā)式

（陜西歷史博物院館藏）

中晚唐女子髻發(fā)眉飾發(fā)式

（唐周P《簪花仕女圖》）

●宋

宋代婦女發(fā)式多承晚唐五代遺風，亦以高髻為尚。在福州南宋黃升墓中曾出土了高髻的實物，此種高髻大多摻有從他人頭上剪下來的頭發(fā)，加添進自己的髻發(fā)中。甚至直接用他人剪下的頭發(fā)編結(jié)成各種不同式樣的假髻，需要時直接戴在頭上。其使用方法類似于今日的頭套。由于假髻使用范圍的日益廣泛和普及，因此在一些大都市，已經(jīng)設(shè)有專門生產(chǎn)和銷售假髻的鋪子。除此之外，宋代發(fā)式仍可謂豐富多彩，無奇不有，亦頗具特性。

宋代女子朝天髻發(fā)式

（山西太原晉祠圣母以工代殿彩塑宮女）

宋代宮女高髻發(fā)式

（山西晉祠彩塑）

●遼、金、元

這一時期從公元907年至1368年。這三個朝代的昌敏民風民俗都有一個共同點，即承襲了前代的習俗，又各具民族特色。

遼的男子發(fā)式別具一格，按其契丹族習俗，多梳髡發(fā)。耐高枝婦女發(fā)式則較前代相接近，一般都梳高髻、雙髻、螺髻等，但有少數(shù)披發(fā)者，額頭處以巾帶結(jié)扎，謂之帕巾。另有一種佛妝，是用金色或黃色粉沫涂在臉面上，又稱為黃妝。

遼男子髡發(fā)

（《契丹人狩獵圖》）

契丹人的發(fā)式

（《卓歇圖》）

契丹人形象陶俑

（首都博物館藏）

金代男子，好以辮發(fā)為時尚之式，男辮垂肩，女辮盤髻，這是男女辮發(fā)的不同特點。

金代男子垂肩發(fā)式

（《事林廣記》插圖）

元代雖與金代同好辮發(fā)，但辮發(fā)樣式則大相徑庭，上至帝王下至百姓都梳理成一種名為“婆焦”的發(fā)式。這種發(fā)式，我們在現(xiàn)存的眾多元代人物畫像中均可見到。

元仁宗婆焦發(fā)式

元代扎巾髻發(fā)式

（山西洪洞應(yīng)王殿壁畫）

●明

公元1368年，明太祖朱元璋在應(yīng)天稱帝，立國號明。明從蒙古族統(tǒng)治的元朝奪取政權(quán)后，注重對不符合漢族習俗的禮儀進行了整治，多采用和恢復了唐宋時期的制度和習俗。從所收集的資料看，明代婦女的發(fā)式，雖不及唐宋時期豐富多樣，但也具有其本時代的一些特色。

明代丫鬟發(fā)式

（云南大理出土陶俑）

●清

清朝由居于中國東北的滿洲人建立。在入關(guān)之前，滿族統(tǒng)治者在關(guān)外已然推行剃發(fā)政策。對被征服的漢人一律強令改變發(fā)式，投降的明朝將士也必須剃發(fā)，作為臣服的標志。

清一代男子的發(fā)式并不像我們在影視劇中看到的那樣一成不變，而是經(jīng)歷了數(shù)次演變。漢人已經(jīng)沒有自己外形和保留漢人原有形象的權(quán)利。滿族的發(fā)型，亦因此而改變，逐漸形成了，清朝特有的發(fā)飾和文化。

順治以前為金錢鼠尾，順治初年進入中期，開始流行豬尾，清末演變?yōu)榘牍忸^，稱之為牛尾，就是我們在清宮劇中看到的發(fā)式。

清代男子鼠尾發(fā)式

清代男子豬尾發(fā)式

清代滿族女子著旗裝，其發(fā)式為旗頭。旗頭是由兩把頭發(fā)展而來的，由于是進關(guān)以后才流行起來的，所以，人們也把它叫大京樣。

清代滿族女子的旗頭（清人《貞妃常服像》）

著旗裝的一代名伶孟小冬

末代皇后婉容的母親愛新覺羅?恒馨

民國以后，西風東漸。受歐美文化的影響，國人的發(fā)式越來越傾向簡潔，但更注重美學特征，漸漸發(fā)展為現(xiàn)代各式各樣的發(fā)型藝術(shù)。