《中國(guó)醫(yī)生》結(jié)局最后怎么了？

《中國(guó)醫(yī)生》大結(jié)局是非常圓滿(mǎn)的，疫情被戰(zhàn)勝了，每個(gè)人都過(guò)得非常的幸福

電影根據(jù)新冠肺炎疫情防控斗爭(zhēng)的真實(shí)事件改編，以武漢市金銀潭醫(yī)院為核心故事背景，同時(shí)兼顧武漢同濟(jì)醫(yī)院、武漢市肺科醫(yī)院、武漢協(xié)和醫(yī)院、武漢大學(xué)人民醫(yī)院（湖北省人民醫(yī)院）、火神山醫(yī)院、方艙醫(yī)院等兄弟單位，以武漢醫(yī)護(hù)人員、全國(guó)各省市援鄂醫(yī)療隊(duì)為人物原型，全景式記錄波瀾壯闊、艱苦卓絕的抗疫斗爭(zhēng)。

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《中國(guó)醫(yī)生》是一部防疫電影，許多受歡迎的男女演員用他們精湛的演技將武漢市在疫情期間還原。主演陣容強(qiáng)大，張涵予飾演醫(yī)院院長(zhǎng)張競(jìng)予，這個(gè)角色在很多防疫劇中都有出現(xiàn)，所以我們更熟悉。在《中國(guó)醫(yī)生》影片結(jié)局的最后，文婷醫(yī)生在東湖會(huì)見(jiàn)了新冠肺炎幸存者金仔的家人，重新展現(xiàn)了疫情爆發(fā)后武漢充滿(mǎn)活力的一面。

東湖多次作為拍攝地點(diǎn)出現(xiàn)在大銀幕上，這座橋連接著河的兩岸，交通很方便，后來(lái)，發(fā)現(xiàn)橋通常是人們見(jiàn)面再見(jiàn)面的地方，在夏季最受歡迎的影片《中國(guó)醫(yī)生》的結(jié)尾，醫(yī)護(hù)人員和治愈的病人再次見(jiàn)面，默默地看著對(duì)方，心里百感交集的那一幕，是在東湖的雁棲橋上拍攝的。太陽(yáng)從東方升起，從西方落下，萬(wàn)物生長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。生活恢復(fù)后，東湖風(fēng)景區(qū)一片繁華。醫(yī)生和病人走過(guò)橋，經(jīng)過(guò)后突然回頭看是你，那個(gè)災(zāi)難，用自己的生命去沖破荊棘，拯救了我們的生命。要到達(dá)心靈，總有一座理解的橋。

《中國(guó)醫(yī)生》記載了武漢最艱難的日子，一線(xiàn)抗擊疫情的畫(huà)面，總是比我們想象的更加驚心動(dòng)魄。武漢市是一座英雄之城，英雄留下的故事太多，值得描繪和銘記。人生的道路無(wú)法抹去傷痕，只是說(shuō)說(shuō)它的堅(jiān)韌和不屈不撓。疫情過(guò)后，生活將繼續(xù)朝著同一個(gè)方向前進(jìn)。

中國(guó)醫(yī)生的故事也是由小故事組成的，最后一個(gè)故事讓人流淚。醫(yī)護(hù)人員正在努力應(yīng)對(duì)新冠疫情的傳播，影片中有一個(gè)細(xì)節(jié)吸引了觀眾的注意。為了研究病毒，死者需要捐獻(xiàn)他們的身體，醫(yī)院院長(zhǎng)張競(jìng)予聯(lián)系了一名死者的家人，但被拒絕了。這個(gè)故事，其實(shí)很發(fā)人深省，我們不必把自己的道德制高點(diǎn)去評(píng)論別人，因?yàn)閷?duì)任何人的第一反應(yīng)都是拒絕?；颊呒覍俚姆磻?yīng)是正常的。但最終，一些家庭成員同意捐獻(xiàn)遺體，男孩的眼淚止不住流下來(lái)。這個(gè)年輕人從小就和奶奶在一起，特別是他生病后，他的父母把他送到爺爺奶奶家，所以對(duì)于這個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)，他對(duì)爺爺奶奶的感情是很深的。當(dāng)陶峻告訴他:“同意捐贈(zèng)奶奶的遺體”時(shí)，年輕人一開(kāi)始也拒絕了，他哭著告訴陶峻自己和奶奶之間的故事，但最后年輕人選擇了簽名，他默默地簽名說(shuō):“奶奶，對(duì)不起”。

《中國(guó)醫(yī)生》是一部防疫電影，許多受歡迎的男女演員用他們精湛的演技將武漢市在疫情期間還原。主演陣容強(qiáng)大，張涵予飾演醫(yī)院院長(zhǎng)張競(jìng)予，這個(gè)角色在很多防疫劇中都有出現(xiàn)，所以我們更熟悉。在《中國(guó)醫(yī)生》影片結(jié)局的最后，文婷醫(yī)生在東湖會(huì)見(jiàn)了新冠肺炎幸存者金仔的家人，重新展現(xiàn)了疫情爆發(fā)后武漢充滿(mǎn)活力的一面。

這部影視作品的大結(jié)局是非常圓滿(mǎn)的，疫情被戰(zhàn)勝了，每個(gè)人都過(guò)得非常的幸福。

告訴大家疫情還沒(méi)有結(jié)束，但是一切都在往好的方向發(fā)展，會(huì)有更多的人來(lái)支援這個(gè)地方。

關(guān)于我國(guó)古代男式發(fā)型

中國(guó)古代男子的發(fā)型是四方髻，不同朝代有所不同（滿(mǎn)清除外）。

戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢是前面類(lèi)似中分，頭上的發(fā)髻略向左偏。

再就是不同的時(shí)期可能有些人上面的發(fā)髻有的高一些，有的低一些，有的包塊麻布，有的系條布帶，還有時(shí)什么也沒(méi)有，或者散成馬尾辯狀（一般是囚徒或者市井乞丐，絕非大俠、公子帥哥的發(fā)型）。

大多數(shù)正常男子，都應(yīng)該是束起來(lái)的，無(wú)論貴族、官吏，還是良民。

什么人披散著后面呢？

道 士，也不是何時(shí)何地的道士都這樣的發(fā)型，南方天師道的道士們做法的時(shí)候，有時(shí)披頭散發(fā)。

江湖上的流浪漢，或者部分被稱(chēng)為游俠的家伙，好有乞丐，懶得或沒(méi)人給他們收拾，于是披頭散發(fā)，落得瀟灑。

還有就是未成年的少年，可能前面的頭發(fā)束起來(lái)了，后面的還沒(méi)長(zhǎng)太長(zhǎng)，不容易束到一起，于是暫時(shí)披散。

真正的古代男子的發(fā)型也不可能像我所想象的那么標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，就是四周的頭發(fā)都一絲不茍的盤(pán)在中央，包括 后面的，要知道有兩個(gè)原因：身體發(fā)膚受之父母，長(zhǎng)出的頭發(fā)不能經(jīng)常剃掉，而且廣大勞動(dòng)人民是沒(méi)有閑工夫使勁規(guī)矩頭發(fā)的，差不多盤(pán)起來(lái)就是了，后面的頭發(fā)也 像歷史書(shū)插圖那樣（多是貴族、官吏造型）沒(méi)有雜毛露出不太現(xiàn)實(shí)，但是絕不可能所有人裝酷披散著頭發(fā)，而且現(xiàn)在的影視劇中是從頭頂一直披到底，

頭飾：古代男子頭飾為束發(fā)冠笄。冠的形制有高冠、弁、梁冠、籠冠、小冠、幞頭、幘、、帽等。其細(xì)別的各種冠帽之名，如委貌冠、通天冠、遠(yuǎn)游冠、進(jìn)賢冠、大帽、圓帽、鵝帽、唐巾、席帽等，可達(dá)數(shù)十種。也戴各式頭巾如四方頭巾、萬(wàn)字巾、云巾、軟巾、幅巾、葛巾、華陽(yáng)巾等。還有的地區(qū)農(nóng)民戴笠帽。